第三讲《净土十疑论导读》

我以药师佛为门、以普光佛、普明佛为门，为什么不可以呢？这个地方，从一门深入再说明哪一个门最好。

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我们看回答的地方：

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乙二、释疑

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回答总共有三段：第一段先依止圣言量，先依人；第二段再依法。我们先看人怎么说，再看法怎么说。人当中有两段：第一个释义，第二个引证。先看释义：

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凡夫无智，不敢自专，专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。

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说是应该一门深入，但是以哪一个门做为第一个门最为恰当呢？

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智者大师谦卑说：我是一个没有高深智慧的凡夫，我哪有智慧去判断三世诸佛哪一尊最适合我呢，佛的功德太微妙了、太不可思议了，我没有办法判断阿弥陀佛本愿比较好、或者释迦牟尼佛本愿比较好，我没有办法去判断。那怎么办呢？

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专用佛语！身为一个弟子，我只有尊重师长的教诲，依止圣言量，遵从师长的教诲，所以专念阿弥陀佛。就是依止人的教诲。

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那释迦牟尼佛到底有哪些教诲呢？我们再往下看，看第二段引证：

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云何用佛语？释迦大师一代说法，处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。如《无量寿经》《观经》《往生论》等，数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏念也。

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我们今天打开大藏经，把释迦牟尼佛一代说法四十九年，讲经三百余会当中，我们会发现一个事实：释迦牟尼佛可以说是处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。日本的学者研究，在释迦牟尼佛的教法当中、在藏经当中，有一百一十几部经，讲到阿弥陀佛的法门，这个比例太高了。

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这以下讲出例子，比如说《无量寿经》，发菩提心，一向专念阿弥陀佛；《观经》，它的修行也是观想阿弥陀佛的依正庄严；《往生论

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