第三十一章：格物再起,学堂里的理与道

们怕‘理’成了脱缰的马，学子们怕‘道’成了捆住脚的绳，说到底，是在找一个‘平衡点’。”

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窗外的阳光透过窗纸，在地上投下格子状的光斑，像极了格物学堂里画的“坐标图”。陈默看着那些光斑，突然觉得这场争论像一场“磨合”——就像齿轮咬齿轮，起初总有摩擦，但磨好了，就能一起转，转得更稳，走得更远。

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（三）学堂里的“共生”

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三日后，格物学堂的堂前摆了两张桌。左边桌上是《论语》《孟子》，右边桌上是地球仪、杠杆模型，中间放着本空白的册子。

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周先生和沈知相对而立，身后站着老儒和学子，却没了前几日的剑拔弩张。赵磊站在中间，朗声道：“今日不争‘该不该有’，争‘该怎么融’。周先生说‘道’是根，沈公子说‘理’是叶，根要深，叶要茂，才是好树。”

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周先生先拿起《论语》：“‘己所不欲，勿施于人’是‘道’，可怎么让百姓明白？格物学堂教算术，能让账算清，少些欺瞒，这就是‘道’借‘理’行世。”

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沈知立刻点头，转动地球仪：“地球是圆的，这是‘理’，可航海的商船要懂‘理’，才能少死人，这便是‘理’护‘道’——护住‘好生之德’的道。”

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老儒们低声议论起来，有人指着杠杆模型：“若用杠杆能省力，便可让百姓少些苦力，这也是‘仁’的一种？”

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学子们接话：“算准日月食，能让百姓不被‘天狗食日’的谣言吓住，这也是‘智’的一种！”

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赵磊看着争论声渐渐变成探讨，突然在空白册子上写下两个字：“共生”。

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“格物之理，圣贤之道，不是非此即彼，是共生，”他指着中间的册子，“就像玉米要和土地共生，水车要和河流共生，‘理’要和‘道’共生——理是道的骨，道是理的魂，缺了谁，都站不稳。”

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