第155章 升龙登

似符合所有人需求的大业」。当然唐后多了一个崇佛造寺。

但其实真的要细算，一个州府中出现的「仁孝义」，那些牌坊能真的对得上起百姓被榨取税赋的帐吗？

而大爻的「仁孝」，诸多豪族们在郡县内搞的「教化」，好像就真的需要巨量民脂民膏来供养。

武飞：仁孝仅仅是个人品德档案。不应该郡县治理的绩效考核，郡县治理唯一绩效就是收税和用税。

武飞和自己义子们，亦可以说学生们，在版图上，把豆子，粟米，绿豆等代表物一个个捡起来的时候。

天佑历元年3月份，下方一个个政策开始进行落实。在乡间随着敲锣打鼓，一张张文书开始发向各个村。

各家各户随着锣鼓敲打，开始看着张贴的草纸上写的文书。

其中有这麽一项文书宣告：女子十五不嫁人，男子十七岁不娶，则由官方进行惩戒，其中女子一方将强制婚配给孤老人，即大十几岁都有可能，而男子直接会被徵召出去服劳役，调动到前线。一时间，渤地开始了大规模婚配，有的男子们为了免劳役，只能从奴市中买来番婆作为老婆。

武恒羽那边正在对燕地作战，一路扫过了大量村落，其中就包括不少昊国从别的星球带来的异族们。

关于这些异族，男的当然就是直接做奴隶了，除了极少的匠户等掌握技艺的群体可以特赦，被运送到南疆；其馀的，可能终其一生是在矿山上劳作致死。

至于女子嘛？武飞没有让武恒羽麾下的部队就直接这样糟蹋了，奴隶营就是防止前线部队「糟蹋粮食」的，于是乎这些番婆子们就被武飞买回来。

但就这些番婆子，武飞差点遭遇了「投资失败」。

对于前线士兵们来说，「当兵三年，母猪赛貂蝉」那是不挑食。而在乡里面的那些个浪荡子们不成家，却都无所谓。一个个都是仗着族中的兄弟多，压根没兴趣成家。

这让武飞抓狂了，调查后了解到，现在各地社会基础单元是「户」，而不是后世传统意义上的家庭，「户」会生育好几个孩子，而这几个孩子中只有一个会成家立业生子，其馀的都是单身汉，而单身汉老了之后，自然是子侄们来供养的。

而户口，会为了抢夺地方土地生产资料合并成「宗」，单身汉会更多，宗族中生育的主力都是大宗，至于「欲望」，这帮爷们直接通过窑子解决，凑够了钱，一个月或数个月一次。

宗族这个社会结构，类似于非洲那些部落。只不过非洲部落没有

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