第4集《禅观与净土》观照篇

。如果你觉得一年太多，可以百日拜忏；古人也有百日拜忏法，拼一百天，见不到好相，休息一下，再拼一百天；最晚三个一百天一定会成功。

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就是说你与其整天拜佛悠悠泛泛，好像有拜又好像没拜，那你这不好了。你就干脆设定一个期限，好好的把这件事做好。剋期的意思就是说，我们的心不可能维持很久的正念，你就把自己规划一下，百日拜忏法或者是一年拜忏法，你可以规划一下；分成一百日，分成三次完成也可以。

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【学员提问】：法师，阿弥陀佛！请问一下法师说我们的目标是转第七识，那是不是我们的人生观改变，就等于转变了我们的第七意识？

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【师父答疑】：是的是的，你的价值观改变了，追求东西改变了。我们以前追求五欲的快乐，现在我们追求寂灭的快乐，就改变了。就是你那个执取，执取往好的方向走就是愿力，就是以愿力来代替执取。因为要从你的思想，你不是只有嘴巴念佛，要从性格上改变自己。很多人只有念佛，我讲实在话你不会往生。如果你们想听好听话也可以，念佛一句你就可以往生。但是问题是我这样欺骗你没有用，对不对？就是说我们今天是出家众，必须讲实话，是心作佛，是心是佛。你的心态没有改变，你是不会往生。

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因为不是佛陀不救拔你，你自己的业力都没有处理好，你怎么往生呢？业力不会放过你。往生——什么叫往生呢？叫带业往生嘛。你要走出过去的业力，你才有资格谈规划未来，面对弥陀的光明。你自己的业力都走不出来，阿弥陀佛怎么救你呢？你要先处理好自己的问题，“众生心垢净，菩萨影现中”。不是说菩萨影现中，所以你众生心垢净，你这个是颠倒想法。

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诸位，阿弥陀佛不可能跑入你的内心世界，帮你处理你的爱取，不可能。但是我觉得作为佛陀，他该做的都已经做了，感应道交是双方的准备。其实佛陀已经把了生死降到最低了，他没有要求你断烦恼，也没有要你把所有的生死业力修到业尽情空，这样子已经是非常慈悲，你还想怎么样？你还想他进入到你的心中，帮你做这件事吗？不是他不要，问题是他做不到。因为你的妄想捏造一个自己的世界，只有你自己走出来。既从心起，还从心灭。为什么佛陀讲自觉？你

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