第3集《禅观与净土》观照篇

变来变去。

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我们本来对某一个环境、人、事、地、物，已经熟悉了；但是死亡到来的时候，它又把你丢到其它地方去了。所以，我们每一次的生命都在适应环境，这是一个严重问题，就是你永远没有安全感，因为轮回本身就没有提供“安全感”这三个字。所以你不离开轮回，就永远不知道来生会出现什么事情？你心里就有个挂碍，就是来生不晓得去哪里？因为阿赖耶识业力，善业也有、罪业也有，各式各样业力都有，临命终不晓得去触动哪一个业力？这第一个，周而复始，不安稳性。

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第二个辗转相续。我们所有的痛苦，生命中所有的不安都会过去，你看肚子痛一下子就过去了，牙齿痛经过一段时间也过去了。娑婆世界的痛苦，你忍一忍就过去了。轮回的问题在于它没有止尽的一天，就是你根本看不到头。生死大海，你到大海去看，前面也是生死茫茫，后面也是生死茫茫。

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那么轮回的问题在哪里？如果你不处理，它就永远跟你耗下去，不会自己消失掉。你说我不着急，今生能够过去就过去，不过去我来生再来，有这种心态，你就惨了。轮回它的力量就是什么？在蕅益大师讲，你越轮回越糊涂。就像做梦一样，你看一个人睡的越久他越累，因为他梦越做越深。所以，第二个就是说你今生不出离，来生更难出离了，你要出离三界只有一句话——趁早离开。拖的越久，对你越不利。

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第三个毫无意义。我们修行所受的不安稳、痛苦、压力，都能够换取出世的功德。轮回中所受的痛苦，对你一点增上的帮助都没有，就是说你这个苦是白受了。我们在三界里面轮回这么久，吃了多少苦头，结果呢？我们还是这副德行呗。因为我们不可能从人生里面得到经验的，不可能。

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痛苦有两种，诸位！第一种是有意义的痛苦，带有希望的痛苦。我们走上修行的道路，要减少饮食、减少睡眠、减少任何的一些生活娱乐，这对我们是形成某种压力。但是这种痛苦是带有希望的痛苦，轮回的痛苦是它没有什么希望给你。你不会从中得到任何的生命经验，得到功德增上。

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所以，我们看轮回可以知道，虽然可以透过你的善业，在轮回当中换取

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