第3集《禅观与净土》观照篇

时候力道薄弱，你根本不想砍，或者砍这个刀的时候有所保留，这个树是砍不断的。即便刀如此的锋利，因为你没有下百分之百的决心。

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把树砍断必须要两个条件：第一个这把刀是锋利的；第二个砍树的人决心是百分之百的，我一定要断离。所以，愿力跟行持缺一不可，我们必须要先做一个心理建设，就是说你必须对轮回有出离的愿力，一种誓愿。

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首先，我们在生命当中只有两种选择：第一个继续再轮回；第二个成就一种出世的涅槃。比方说，极乐世界的功德，它是跟出世涅槃相应的。首先我们来看轮回的两种过失，就是你在三界得果报：第一个是诸行无常。第二个是诸法无我。我们今生可能会透过持戒、拜忏，积集了一个广大的善业力。这个善业力你有两种选择：第一个你把善业力投到三界里面得果报；第二个你把善业力回向到净土去，莲花化身。

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我们来假想一下，如果你把今生布施、持戒、拜忏的善业，跑到轮回里面来会有什么后果？第一个、你的快乐是不安稳的。诸位！你看这个世间的福报越大的人，他心越躁动。不是他想躁动，而是快乐的福报本身就是不安稳的，它变来变去。第二个、生命的快乐在变化当中，你不能主宰，没有主宰权，所以你经常会有失望跟落空的情况出现。

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无常无我当中，我们把它汇归成三个观察点：第一个周而复始。生命的变化，它的问题在哪里，就是说为什么轮回，我们一直会对它产生错解，虽然生死轮回不断地伤害我们，但是我们并没有对它产生厌离呢？因为它变化多端，无法预测。如果我们在生命的经验当中永远是痛苦，那大家都跑掉了，没有人再继续留在这里。

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这个轮回问题在哪里呢？它有时候快乐、有时候痛苦，这就麻烦了。它经常变化一种把戏，就是说你今生变成一个人，可能做的不是很满意，但是你做人做久也习惯了。习惯以后呢，你死了业力风一吹，就把你生命体再投到非洲去。投到非洲去，你开始觉得这个地方没什么文化，但是你又习惯了。习惯以后你死了，业力风又把你吹到欧美去了。所以说在轮回当中，你有一种没有家的感觉，问题在这里，“流转三界中，何处是依祜”。轮回的问题，不是说它本身有问题，就是说它

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