第4集《禅观与净土》基础篇

她供养米汁。

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佛陀喝下米汁，就跟婆罗门女咒愿。他说你以此供养，经过三十小劫的时间，在天上人间享受荣华富贵，三十小劫以后遇到佛陀出世，成就圣道。他跟婆罗门女咒愿的时候，她先生出来就听到了。他说佛陀打妄语，怎么她这么微小的供养，能够成就三十小劫的人天福报呢？佛陀说三世诸佛是不打妄语，就指了远方的尼拘陀树，说你看到那个树没有，两个人都抱不起来。你知道它刚开始是多大吗？它的种子像芥子这么小，因为辗转相续的力量，使令它变成这棵树。他说婆罗门女不是一般的供养。她是有坚定的誓愿力、有根的，这种供养的力量会辗转相续。

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诸位，你没有受菩萨戒，拿东西去供养叫做善业力；你没有根，只是一时的慈悲心。这在佛法里面几乎忽略不计，你没有后续的力量。但你发了菩提心以后，要“誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生”。你拿东西去供养，目的只有一个：要实践你的理想、增长你的誓愿，你借事修心，借供养来增长愿力。这个不得了、已经不是善业力了，这个叫波罗蜜——到彼岸。因为什么？它有根，它不是善念，变成善根了，《楞严经》在讲这个道理。

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你从内心的根发动出来的善业都不可思议。一时的善念意义不大，你可以做、外道也可以做。基督教供养比佛教主动积极多了，他们到非洲做的事情比我们多的去了，从事相上不一定比得上他。佛教徒比他们有不共的地方，我们理观强、有佛陀的教诲；他们没有，吃亏在这块。要讲行为，佛教徒不见得比得上基督教徒、天主教徒。世界各国慈善事业，那些麻风病、弱势团体的关怀，基督教做的比佛教好，这是事实。

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他们问题在哪里呢？缺乏大乘善根，因为大乘善根必须包括观照力、誓愿力。他们或许还有誓愿力，顶多观到人天业果、他或许观到无常，绝对观不到真如，只有佛陀出世才可能做到。你观不到真如，就抓不到人生的根源，实际理地你掌握不了，就不可能产生根本性的扭转，你建立不了大乘种性。你因地不对，结果就不可能对。

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缘起法是这个道理，因地的根很重要。我一再地劝告净土宗的念佛人，要注意你的根在哪里？你佛号是从什么根发动出来的？要找佛号的根。佛

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