第4集《禅观与净土》基础篇

自相矛盾。你本来应该减少佛号的业力，结果却加强它的业力，让佛号很容易就堕落到六道里面，变成人天安乐的果报，所以，这个地方要注意。

\n

我们看这个法说，两段。

\n

法说：

\n

清净比丘及诸菩萨，于歧路行不蹋生草，况以手拔？云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘；如人食其地中百谷，足不离地，必使身心，于诸众生，若身、身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。

\n

佛陀说菩萨在保护自己菩提心的时候，乃至于在歧路行，不踏生草；在这个乡间的小道，对于有生机的草都还有保护之心。草虽然没有生命现象，但是它有生机。我们不去踏它、拔它。我们菩萨对于没有生命现象、有生机的草尚且如此，何况是有生命现象的血肉之躯？你去杀它的身体，吃它的肉呢？以下提出有三种过失是要远离的：

\n

第一个、不服东方丝绵绢帛。这最严重了，丝织品。丝织所做的衣服跟棉被，大小乘都不开许；你每一床棉被都有很多的蚕牺牲生命。这个丝织品是制断，而且没有开许，大小乘都不许。

\n

第二个、靴覆裘毳。靴就是皮鞋，覆就是皮做的衣服，裘毳就是兽毛所做的衣服。这一部分是在声闻法当中，就是你年纪大了体力虚弱，有开许。

\n

第三个、乳酪醍醐。牛奶跟牛奶的精制品。大小乘都开许，你身体虚弱，有时候牛奶可以开许。从《楞严经》的角度，如果你要一百分的持戒，要让你每一句佛号没有夹杂任何的生死业力，最好连牛奶都不要吃。动物的东西你都别碰，毛、肉、皮、乃至于分泌出的牛奶，你都别吃。由此类推，蜂蜜也不能吃。它做蜂蜜也不是给人吃的，它是要给子孙吃，你把它拿去吃了，它发心不是给你吃，你是不是欠它？

\n

有没有犯戒另外一回事，就是从生死业力的角度，你如果要生死业力淡薄一点，要完全断干净。你如果能

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页 / 共10页