第4集《禅观与净土》基础篇

;第二个你造了生死苦海的业力。彼此之间相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界。你经常吃他的肉，欠他命债、肉债，就必须要来生继续去还他。

\n

我们看《印光大师文钞》对吃素很重视。他老人家可能是根据这段经文，你吃它的肉，第一个，种性改变、慈悲心消失。第二个，业力增长，你很难离开三界，临终的时候，这个佛号往下拉的力量就加强了。我们讲过不要给佛号太大的压力，要让佛号临终现出来的时候是轻飘的，没有生死业力。不要创造一个有粗重生死业力的佛号，你往生的愿力是拉不起这个业力。我们必须把佛号的愿力增长，但要把佛号往下拉的力量降低，比方说你不要吃肉。

\n

好，我们再往下看，佛陀的总结。

\n

诸佛教诲：

\n

汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。

\n

前面是断婬，这是断杀。断杀生是偏重在断肉。过去、现在、未来十方三世诸佛讲不要吃肉的口气，是一点都没有含糊笼统、清净、明确教诲。断肉就断肉，也没有什么开缘可以说，没有任何模糊讨论的空间。

\n

我们看下面佛陀举的譬喻。

\n

解脱之本

\n

举喻：

\n

是故阿难！若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。

\n

假设一个人虽然念佛很精进，也发了菩提心，但他不断吃肉，这个人就好像落入一种矛盾。他一方面把耳朵塞住却高声大叫；一方面希望别人听不到他的叫声。其实他只有自己听不到，别人都听得到。这个就是欲隐弥露，本来是想把它盖起来，结果大家都听清楚。

\n

我们希望临终所创的每一句佛号，都能够很轻飘地导归净土，但你却把佛号的后面，加上很多粗重的生死业力，让佛号飘不起来，这个是

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共10页