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当我们内心当中建立了三种善根:安住空性、调伏爱取、导归佛道,安住力、调伏力、引导力这三主要道,你核心思想抓到以后,内调妄想、外调因缘的爱取。这个时候你就有资格,找一个寂静的地方,来修习你欢喜的法门。你要持咒也好、念佛也好、修止观也好,你已经基础打好了。为了成就广大的波罗蜜,你就可以去修行,去求增上,因为你心态准备好了。圣道门也是以三种善根来做一个基础。
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净土门也是这么回事,我们看净土门的内涵。
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丁二、净土门
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法界圆融体,作我一念心;
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故我念佛心,全体即法界。
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—明幽溪大师《净土生无生论》—
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净土宗的成就是两种力量的结合。诸位净土宗的弘扬法师,请你不要再说净土宗是纯他力的法门,这句话是不对的。净土宗是二力、自他不二的法门。你只是转他成自,我们心灵的力量永远是主导者,当你颠倒的时候佛陀是救不了你的。诸位,净土法门只是在加被一个,心不贪恋、意不颠倒的众生,佛号对你才有作用。当你起颠倒的时候,佛号是对你一点办法都没有,你要往火坑跳,佛陀是拉不住你的。
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“法界圆融体,作我一念心”。十法界的染净因果,你是一个主导者,佛号只是一个配套。如果佛号能够救拔你,这样子的话有问题,一切法是他生的思想,违背佛教的因缘观。如果是他力能够主导的话,佛陀的心是平等的,为什么他念佛他往生?为什么有些人念佛没往生呢?关键在于你的准备,心力带动佛力,不是佛力带动心力,很多净土宗的人是错误的解读缘起法。
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如果佛陀可以主导我们,大乘的缘起论统统不成立,全部推翻。诸法不是因缘生,是他生了。这是外道思想,有一个大有能力的人可以主导你的生命。不管你是颠倒也好、觉悟也好,他说了算。你这还是佛教的因缘观吗?
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净土宗是大乘法门的一支,它要遵守大乘缘
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