第6集《禅观与净土》（念佛篇）

珠，你打坐的时候身体是静的，你手在动，身劳神动，久则伤身，印光大师说会成病。所以，你打坐的时候可以观想前面有五个点，一、二、三、四、五，一点里面就念十声，这一片就五十声。那么这样子你就五十声一片，再拨一个珠，你这个拨珠的次数、掐珠的次数可以大大地降低。

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在念五点记数的时候，有四个地方要注意：

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第一个，安置地轮，令心下沉。念佛很忌讳心浮气躁，你要把心往下拉。我们的心不能高于腰部，你一旦往上的话就容易上火，上火你血压就升高了。所以你的心要往下沉，最好是把心放在地下。你心到哪里，你的气血就跑到哪里。

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第二个，所缘行相，清楚分明。一定要把佛号念清楚。诸位！我要很真诚地告诉大家，你要务实地去做你的功课，务实。什么叫务实呢？你有多少时间，你就排多少功课，千万不跟别人去比。你说，欸，隔壁的念三千声，我就念四千声。结果你时间只有三十分钟，所有的佛号念得乱七八糟！你养成习惯以后，你把佛号念得乱七八糟，临命终的时候你佛号也就念得含糊笼统。记住！把每一句佛号念得清清楚楚，有多少时间就做多少功课，是这个概念。

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所以下面这句话，弘一大师很强调：宁可少念，不可草率。其实，你临命终的时候，往生需要的数目是不多的。我们看十八愿，“乃至十念”。当然十念不能作数目解，但是起码可以看得出来，它的数目要求不多。其实，往生的标准，心态的标准是很高，净土法门是重心而不重数目。它对你的心态要求——你要放弃娑婆。这个标准定得非常高，但是它对佛号的数目要求不多，从弥陀所发的愿“乃至十念”这四个字可以看得出来，他要求的数目不多。但是你一定要把它念清楚，念得很清楚。

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最后，先依记数，再求圆融。你最好有一个计划，然后慢慢进步，就是这个原则。

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这是给大家个参考。总而言之，你一定要让佛号平常在心中熟悉，临终的时候才能够熟悉。

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丙三、结示理事无碍分二：丁一、理事差別；丁二、理事兼修

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