第6集《禅观与净土》（念佛篇）

bsp;

前面的理观，我们谈到怎么样去一心归命阿弥陀佛，事修怎么去执持名号。我们把它做一个总结，先看理事差别，再看理事兼修。

\n

丁一、理事差別

\n

蕅益大师解释执持名号，这个“执持”就是一句一句地从专注到成片的忆念佛号，所以它是思慧。这种思慧开展出来有事持跟理持。

\n

什么叫以事持来念佛呢？他深深相信有西方极乐世界阿弥陀佛的功德存在，但是他未达“是心作佛，是心是佛”，“但以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘”。就是这个人对生死真的有怖畏心，他从生死轮回当中得到了深痛的教训，他也下定决心要求生净土了。但是，一个人求生净土，目标定了以后，下一个就是：怎么处理业力呢？一个人下定决心要求生净土，那你就要注意带业往生的问题，你怎么把业带走？那当然就是要面对你过去生对娑婆世界的攀缘心。

\n

这个人对攀缘心的态度是这样：他是用怖畏心来面对攀缘心。他觉得说，这所有的妄想都充满了业力，每一个蜂蜜的背后都有一把刀，我再也不上你的当了。所以他是站在一种因缘的角度，站在妄想的角度，以怖畏心来放弃妄想，站在妄想的角度放弃妄想。这是一种。但是这种人因为他的决心够，他的出离心也强，他也就能够冲过去。这是第一种概念。

\n

第二种概念，他能够达到“是我心具，是我心造，即以自心所具所造洪名，为系心之境，令不暂忘”。我想每一个念佛的人都要面对自己的攀缘心，就是，我对娑婆世界有所得的攀缘心怎么办呢？如果这方面没有处理好，生死业力就不能沉淀。

\n

前面是用怖畏心，但是这个理观的人多了一个智慧，他开始去找内心的原点，就是，我的心现在出现这么多水泡，那我原来的心是怎么回事？我原来就这么多水泡吗？还是怎么样？所以他就开始找，他就开始问妄想一件事，你从什么地方来？说我为什么打妄想呢？哦，因为昨天有打妄想，所以今天就等流性。那昨天为什么打妄想呢？因为前天打妄想。那么今生为什么打妄想呢？因为前生有这样的人生经验……结果一直推，往前推，推推推推，

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共14页