第5集《禅观与净土》（念佛篇）

大愿的善根、把大行的福德，放在一句佛号。

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所有往生的人都必须要具足多善根、多福德，而这多善根、多福德是怎么来的呢？就在佛号当中。所以，我们一念心接触佛号的时候就能够转他成自，念念成就极乐世界的七宝池、八功德水、宝树、楼阁。这些都是现成的，不是你现在去修来的，我们只是把已经成就的东西直接转过来，叫作已成就。所以结论是，以阿弥陀佛的种种庄严来做一种增上的加持力，来带起自心本具的自性功德，所以“全佛即生，全他即自”，自他不二，“故曰成就如是功德庄严”。

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这段开示到底想说什么呢？强调佛陀的加持力不可思议。这个地方讲得很重要，就是说，虽然你的自性功德里面本身有往生的能力，但是你得念佛，你不念佛还是不行，因为因缘很重要。

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诸位！这个地方我们要强调一个观念：站在往生的角度，阿弥陀佛的名号不可取代！你说，欸，我很想往生，但是我从小念观世音菩萨念习惯了，我可不可以一辈子都念观世音菩萨？可不可以？有人问印光大师说，我念观世音菩萨，但是我求生净土。印光大师说，弥陀的佛号是顺从本愿的，是直截了当跟佛陀本愿相沟通的。你念观世音菩萨、观世音菩萨……但观世音菩萨的本愿不同，所以你要怎么样？要透过回向。但是回向，你有时候打妄想，所以就扣很多所得税。

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就是说，你念佛号是直截了当，你念观世音菩萨要经过转换。因为你念观世音菩萨启动观世音菩萨的本愿，但是观世音菩萨他可没说临终来接引你，是吧？所以他这个法跟阿弥陀佛本身是不相应的。那怎么办呢？不相应也有方法，透过回向。但是这个回向问题就严重了，我们这个回向很难操作。这个回转、导向，从观世音菩萨的功德把它回向到极乐世界，回转、导向，这么一回向就打折扣了。

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那怎么办呢？印光大师的大智慧，说，那这样子好了，你一定要念观世音菩萨，那你就每一次念观世音菩萨，收尾的地方念十句佛号收尾。你看《印光法师文钞》是这么说的。这个很重要！我想，这个十句佛号是什么意思呢？奠定你对佛号的定位。就是说，虽然我对佛号念得少，但是起码它是我的本尊。诸位！每一尊佛跟你的因缘的浅深，是你决

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