第5集《禅观与净土》（念佛篇）

定的，你怎么看待他，他就扮演什么角色，这个很重要！就是说，你不把他当一回事，那因缘就淡了。因缘不能单方面的，阿弥陀佛想救拔你，你一天到晚都不念阿弥陀佛，你心中只有观世音菩萨，那你这样子，你是跟谁感应道交呢？所以怎么办呢？你观世音菩萨念完以后，欸，念佛号收尾，那就不一样了。作为收尾，你心中就有阿弥陀佛的存在，这是心中有佛，这样子就方便佛陀来救你了，关键在这儿！

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所以诸位！我再讲一次，如果你要消业障，你只是想消业障，那每一个佛菩萨的功德都相等，你念观世音菩萨、地藏王菩萨、阿弥陀佛没有太大差别，如果你是想消业障。但是如果你要临终往生西方，那对不起，那各有各的因缘，阿弥陀佛的佛号不可取代！你不可以一辈子都不念佛号，不可以！你跟阿弥陀佛没有结缘，你怎么跟他感应道交呢？

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所以伟大的印光大师说，你持可不可以？可以，最后念十句佛号。你念观世音菩萨可不可以？当然可以，后面十句佛号收尾。你每一个法门最后都是十句佛号收尾，你的因缘就不一样了，叫“会归佛号”。这个就是强调，你要假借弥陀的因缘，这功德才会显现的，这件事你可别忘了。所以，能念的心不可思议，你可也别忘了所念的佛不可思议。没有弥陀本愿的发愿，你虽然有往生的能力，你也显现不出来。

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（三）一念具足

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我们看第三的总结。这总结就把“能念的心”跟“所念的佛”在临命终的时候一念具足。就是，这个人到底往生是什么相貌，这段文你看懂以后，你就知道这个人为什么往生了。就是“带业往生”这四个字是怎么理解，这一段的《弥陀要解》开示，把一个临终人（虽然业障深重）他是怎么往生的，讲得很清楚。

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蕅益大师在《弥陀要解》做了一个问答，说，极乐世界离我们如此的遥远，有十万亿佛土，那我们临命终的时候，我们的阿赖耶识有这么多的生死业力，那怎么就能够往生呢？这带业往生是怎么个带法呢？看蕅益大师的解释。

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他说，十万亿佛土这个距离不是问题，因为你只要不攀缘，一个人念头不动，它就没有所谓时空的问题。一念心性本来就

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