第2集《禅观与净土》（念佛篇）

么呢？“辗转相续，无有出期。”大凡是这个痛苦它有结束的一天，至少人家给你一个希望。说，我得了一个病，我痛苦，痛苦了三年、五年，我五年后恢复正常。你是不是有希望？人生的可怕就是，你没有希望。就是说，这个轮回的痛苦没有停止的一天，它没有个头，生死大海是一望无际。这个问题就更严重了。就是说，生死问题不解决，你的人生就没有所谓“离苦得乐”这四个字了。你每一次的受生，不管你福报多大，你一定要经过老病死的折磨，而这个东西你不解决，你只要不跳离生死，这个生死就没有结束的一天。你不急，它也不着急，就是辗转相续，无有止尽。生死轮回的可怕，来自于它没有停止的一天。这种痛苦没有结束的一天，你看不到未来的希望。这就是为什么我们必须要把生死解决，如果你没有解决，你就永远受到痛苦的刺激。

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那么，好，你现在觉悟了，你知道这人生是充满了无常败坏，充满了辗转相续，当然还夹杂了三恶道的危机，你要解决了。这第一个，你有怖畏生死的决心。

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第二个很关键，放弃主宰。为什么他要强调你自己没有出离的因缘呢？很多念佛人失败点就在这里。其实人生坏就坏在你想要主宰它，问题在这儿。你的人生为什么弄得这么糟呢？难道是你业障深重吗？占一半而已。人生的罪业、痛苦只占一半。第二个是你自己弄假成真了，你想去掌握人生，这个问题就严重了。因为，你想掌握人生的时候，你启动了十二因缘的无明，你这个生死业力就比一般人强。诸位！什么叫作生死业力大呢？你比别人的情执更重，你的业障就大。同样两个人，有些人临命终的时候很容易跟娑婆世界saygoodbye（说拜拜），一脚就走出去了。有些人娑婆世界走不出去，这个业力走不过去。

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你往生要两件事情：第一你要摆脱生死业力，第二个你要成就往生的愿力。但是你第一关都没有做好，你把娑婆世界的业力弄得这么炽盛，你怎么带业往生呢？什么叫把娑婆世界的业力弄得炽盛？就是你想主宰它。这第二个概念，放弃主宰。

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按照善导大师的说法就是，你是业障深重，求出无门。按照善导大师的意思，我们凡夫的心是干不出什么实事的，起心动念，无非是罪，无非是业。你最好有这种概念。就是说，临终的时候，我知道

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