第2集《禅观与净土》（念佛篇）

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第一个，对自身的忆念。

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你怎么去正确地看待你自己呢？你“决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”。你首先得了解自己，你自己是怎么回事。我们很多人不了解自己，或者说你只是了解片段的自己。我们一般人了解所谓的自己，也就是了解今生的你：哦，我今生没做什么错事，我做了很多的布施、持戒的善业。但是你知道吗？你现在讲的是第六意识。第六意识就是说，你讲的是今生的因缘。如果把它放在无量的生命，那就是一个小水泡。如果你今天看到第八识的大仓库，如果把无量的过去的你都加起来……就是你不能只考虑今生的你。什么叫作你？要把前生都加起来，因为业力是可以累积的，不是说你死了就算了。如果把过去的因缘都加起来，那结论——业障深重，求出无门！

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所以我们现在要念佛的人，第一件事情，你最好了解全部的你，而不是了解片段的你，因为今生的你可能是你无量生命当中表现最好的一次。你今生刚好是所有无量的生命当中表现最好的一次，但对不起，你不能用这一次的你来代表所有的你。这个不能这样讲，因为临命终的时候是算总账的，它是把过去的业也算进去了。当然，你今生的业占的比例很高，但是前生的业肯定是有它的影响。所以，如果把过去无量的你都放进去，那你答案只有一个，就是“业障深重，求出无门”，就是我们的业力已经没法处理了。

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什么叫没法处理呢？就是你从现在开始，也不吃饭，也不睡觉，整天拜佛、拜忏，好好地修行，你也没办法了生脱死。如果你完全靠自己的力量的话，不是你要不要，是你做不到，没法了。这种概念是很重要的。我们待会儿再来说明为什么你了解自己很重要。因为，你不了解你自己，你操作佛号的时候就不能一心归命。你认为说，怕啥！这个佛号，我有你当然能够往生，我没有你，来生照样往生善处。你会给自己留余地，所以佛号对你来说变成只是你生命的一部分，你不能形成一种不共的皈依，这怎么叫作“一心归命，通身靠倒”？因为你自己觉得你还有本事嘛，所以你对佛号当然不可能完全靠上去了。这是第一个。那表示什么呢？表示你没有真正了解你自己，你只是了解一个片段的你。

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我们不了解自己，就产生

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