第1集《禅观与净土》（念佛篇）

空切入，也可以从心性本来清净切入，有三个切入点。我不知道你是怎么回事，但是佛陀知道。所以，佛在世的时候，弟子们的学习是以佛为师。所以你一个人生长在佛世非常吉祥，你不用广学多闻。广学多闻在佛陀在世根本不成立，释迦牟尼佛在的时候，很多弟子都是听闻佛陀少许的开示就证得阿罗汉果，因为佛陀知道你内心，你的问题在哪里，你的善根在哪里，他会讲一个恰到好处的法，刚好去启动你的善根，刚好去消除你的罪障。所以，佛陀说法是他能精准地掌握你个人的特性。

\n

当佛陀灭度以后，那对不起，佛弟子的这种以佛为师的因缘就消失了，进入到以法为师。这个医院医生不在了，但是药还在。

\n

这个时候佛弟子学习有问题了，缺乏佛陀的引导。我不知道我需要什么法，佛陀的经典这么多！所以就必须有历代的祖师出来，怎么样？判教。什么叫判教呢？就是把佛陀的教法，根据它的特性加以分门别类。你是胃痛，吃胃药；你眼睛痛，吃治眼睛的药。所以他必须怎么样呢？把佛法归纳，重新归纳来减少佛弟子的摸索时间。虽然不能完全取代佛陀，至少弥补佛陀不在的一些过失。所以判教就很重要，祖师必须把佛陀以前所说的法，全部地整合起来做一个归纳。

\n

净土宗也是这个道理。佛灭度以后，大乘佛法中，对净土宗的第一个判教就是龙树菩萨。他的时代，是佛灭度后一百多年，也就是正法时代。龙树菩萨当初把大乘佛教跟净土法门做一个判教，叫作难、易，这两种概念。

\n

我们现在说明什么叫难。这个难行道的关键就是惟靠自力，用你自己内心的戒定慧去消除内心的烦恼，去处理外在的业力。我想你一个人开始修行，你看佛法，正常情况叫作顺生死流，你过去干嘛你现在还干嘛。但是修行刚好是相反的，你要去处理你无始的业力，处理内在的颠倒妄想，而你这个过程完全靠自己的力量处理！这第一个。

\n

第二个，仰赖佛力，称念名号，然后跟十方诸佛或者跟弥陀感应道交，那么此生得至不退转，乃至于究竟圆成菩提，是为易行道。

\n

这个难易的概念是怎么建立的？我们先解释一下它的基本定义。我们

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共15页