第4集《禅观与净土》（观照篇）

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丙三、结示

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好，我们把这个讲义做一个总结。

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请看讲义的第十二面。

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这个解脱道，就是必须要在我们临终之前，培养一种觉悟观照的力量，让我们万一堕入到颠倒妄想的时候，我们会有一种自觉的力量，让你从妄想里面自己解脱出来，这是第二念的正念。

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我们看总结。

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诸行无常，是生灭法；

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生灭灭已，寂灭为乐。

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我们前面说过，我们对娑婆世界的爱取有两块：一个快乐的爱取，一个主宰性的爱取，那么这两个，一言以蔽之，都可以用生灭无常来对治。就是你不管对快乐的感受或者对人事的主宰，都是无常败坏的生灭法，你必须放弃了生灭法，你才能够追求不生不灭的寂静安稳的快乐。就像《楞严经》说的，你不放弃水泡，你就得不了大海。

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《楞严经》的意思，它对生灭法是这样看，它的意思就是“假借”。佛陀跟阿难尊者说，你要想一想一件事，这个光明非常好，光明是跟太阳借来的，当太阳走的时候，它会带走光明；这个动态虽然好，是跟风借来的，风停止了，树上的动态就没有了。佛陀跟阿难尊者说，你要观察一下你的内心世界，哪些是借来的？哪些不是借来的？这个很重要！你最好早点知道。

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就是说你心中有很多相状，到底哪些相状是你可以依靠的，是你可以主导的；哪些相状是你不能主导的，它是一种地雷，你不能主宰的。凡是这个相状你是借来的，你最好少碰。你心中出一个我相或者人相，或者众生相、寿者相，这个相状是借来的，你就要小心了！第一个你就得还；第二个它充满了过失。所以你必须要把你的心中稍微过滤一下，哪些相状是借来的，哪些相状是你在修行过程当中，透过佛陀的教导如理思惟，产生一种清净的功德相，这个不是借来的，它不会因为死亡到来而破坏，这是没有过失的。

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