第4集《禅观与净土》（观照篇）

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比方说，念阿弥陀佛的佛号，它也是一种相状，它音声也是一种相状，这个就不是借来的，这跟外境没有关系，是你自己自念自听，你透过你的如理思惟，皈依所创造的相状，这个相状可以依靠，可以主宰，可以贪爱。我们凡夫的心不可能无所住，但是请你注意一下，你住在这个相状可靠不可靠。凡是借来的相状都不可靠，第一个，踩到地雷，触动生死业力；第二个，它随时会被破坏。

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所以，《楞严经》上说，在阿难尊者到最后的时候，他要阿难尊者检查一下内心世界，哪些是地雷？哪些是宝藏？凡是向外境借来的相状，通通是地雷，随缘就好；凡是透过佛法如理思惟产生的相状，宝藏！要好好努力地去追求，把心安住在这个相状绝对没错，就是这个意思。所以，大乘佛法是有所追求有所放弃，放弃借来的相状，追求我们真实的功德相状，是这个意思。

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好，我们今天先上到这里。今天的解脱道有没有问题？那么追求真实的相状这一块，我们到了第三堂课——大乘的菩提道的时候我们再来谈。

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我们昨天跟今天都讲破障，破除生死业力，破除颠倒妄想，关于今天破除心中所借来的相状的执取有没有问题？这个第二念的正念，大家听得懂。培养第二念的正念这个很重要！就是人可以一时糊涂，但是你不能相续地糊涂；一时糊涂可以理解，但是你相续地糊涂你就没救了。你对这种糊涂，一直坚持坚固地执着下去，那你就走上了轮回的道路。

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为什么有些人只是一时的糊涂呢？因为他有善根。你必须在妄想中先培养一种觉悟的力量。也就是说，妄想我们太熟悉了，我们真的一时赶它不出去，因为时间太短。所以临终的正念有两种：一种是祖师的正念。他根本没有颠倒妄想，他一路走来就是万里晴空，一轮明月，他天空里面乌云都没有，这种临终的正念可遇不可求；我们凡夫的正念，更多的都是先堕入妄想，然后再出现光明。

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但是你永远要知道，有光明就不可能有黑暗，真妄不两立！一个人觉悟以后，妄想不能障碍你。妄想为什么障碍你？因为你没有觉悟。妄想只会欺骗那种执着愚痴的人。一个人一旦觉悟了，妄想它就没办法

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