第11集《印光大师文钞选读》

一天到晚抄，内心当中都没有消化，你不知道什么时候才开悟，你的手是不会开悟的，你的心专心听这个语言文字。

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我们讲清净本然，我不知道你内心是怎么想，你不要以为有一个东西，然后它清净本然，你是不是这样想？我不是讲「具足」，或是修来，这个我们先不提。这个清净本然的内涵，是不是有一个自性，它存在，然后它清净本然？是不是应该这样子？是喔？就是说，清净本然是一个名词，你假设认为说，我这一念心是清净本然，有一个大我存在，它清净本然，那这个是能所。清净本然是没有能所的，无我无我所。

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外道他也能讲出这个清净本然，他那一念心明静不动，但是他是自性执，这个世间上有一个大我，这个「我」是清净本然，他也讲清净本然，这是个能所，有一个「我」，一个我受用的「我」，这个其实还是自性执，这哪是清净本然！清净本然就是说，无我无我所，没有一个我存在，没有一个自性的执着。

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这个地方要注意，有些人说，清净本然周遍法界，这一切法都不存在的，就是「我」存在，这个就是四禅定「舍念清净地」，那个禅定就是这种境界，尤其四禅还不明，到四空定非常明显。到「空无边处地」的时候，那个观一切法空的时候，他那个空不是真实空，他把这个色法给息灭。因为四禅还有色法，四禅有微妙的色法。当然我们不觉得色法有什么样的感觉，那个禅定的人心细，他观察这个色法，对我们心是一种系缚，如鸟在笼，那个鸟被笼子给罩住，色法把我们的心给罩住。他观无边的虚空，就把色法给息灭了，就从色界进入到无色界，空无边处。空无边处的时候，他那个色法都不存在，他那一念心明静不动、清净本然。但是为什么他还是无明缘行、行缘识，还是十二因缘？因为他认为清净本然就是有一个东西，「清净本然」存在，有一个法的自性执，你们都不存在，「我」存在，这个自性执就是无明，我执法执。

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所以清净本然是没有能所，没有我跟你的对待，没有一切法对待，其实还是我空。

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你注意看，你观察「我」不可得的时候，你会发觉这一切法是「如」的境界，没有能所，这一切法是「如」，「如」的境界，是「如是」的境界，无我无我所

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