第11集《印光大师文钞选读》

生西方，他的内心是怎么样运转呢？他是这样子，就着性德来说，就是我们的清净心「何期自性本自清净」，他能够「称性起修」，依止这个清净心，不是依止无明，依止清净心而生起修德，信愿持名、六波罗蜜，一切的忏除罪障、积集资粮，生起修德。一切的修德还是在发明心性，你为什么要求生西方呢？因为我要开展我的心性。就是说「无不从此法界流」，这一切的法，从我清净的法界流出来，流出这个信愿持名、六波罗蜜，最后还是在「无不还归此法界」，还是在庄严我这一念心性，这就是一切的历代祖师修行净土，是禅净双修。

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这意思就是说，我们知道一切法是毕竟空，知道何期自性本自清净，这一切的法都是如梦如幻。但是从缘起上，我们不要坏这个缘起，就是从本性来说，这一切法是毕竟空；从世俗谛来说，一切如梦如幻。这个娑婆世界是恶梦者也、添梦者也，它是一场恶梦；极乐世界是醒梦者也、好梦者也。从因缘上我们也应该要弃舍恶梦，而去取这个好梦。虽然一切法毕竟空，但是从因缘上，我们也应该要去寻求一个成佛的殊胜因缘，这样才是禅净双修的。

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没有错！极乐世界是如梦如幻，是的！但是它是好梦者，也是醒梦者也。娑婆世界是恶梦者也，一场恶梦，苦恼，而且你在娑婆世界待得越久，你越胡涂，添梦者也。你到那个畜生道去，那个狗做久了，下次得人身的时候，你跟他讲佛法，跟他讲道理，他听不清楚，他的第六意识非常暗钝，你话讲的很明白，但是他还是听不清楚。

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所以我们应该要知道，虽然这一切法的本性是清净本然，但是炽然的信愿持名，炽然的求生净土。就是空性不要障碍妙有；妙有也不要障碍空性，你这样子就是有禅有净土，你这样子修行就更快。

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有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来世做佛祖。

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现在能够做众生依止的善知识，以后就能够成佛做祖，好我们今天讲到这个地方。

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[师答]：这个清净本然的意思，你不要以为说有一个东西的存在。

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你不要急着抄，好不好？先听一听，你这

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