第11集《印光大师文钞选读》

是开悟，「本来无一物，何处惹尘埃」，这个偈颂里面看得出来，这个人内心是有消息，后来五祖大师就把这个法传惠能大师。

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所以有禅就是有一个标准的，一定是要「发明心性」。这个是印光大师把有禅的标准讲出来，什么是有净土呢？

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「倘念佛偏执唯心，而无信愿，或有信愿，而不真切，悠悠泛泛，敷衍故事。或行虽精进，心恋尘境」。

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三种情况都不能说有净土：

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第一个「偏执唯心」。

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唯心净土，心净国土净。这样子的话既然你的心清净，当下就是净土，当下就弥陀，你没有一种要归依的心，没有一种要求生阿弥陀佛国的心，这样子没有信愿，是不构成净土，净土要信愿持名。

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第二个「或有信愿，而不真切」。

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有信愿，但是内心当中没有真切。怎么说呢？「悠悠泛泛，敷衍故事」，你说归依弥陀，又没有真实归依，说求生阿弥陀佛国，那个念力又不决定。有时候想一想，人天可乐果报也不错！这样子，内心当中不真切，这也不是有净土，这个还不算是有净土。

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第三个「或者行虽精进，而心恋尘境。」

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你这个人很难得，拜佛、念佛很精进，但是你内心当中心恋尘境，没有真实的发菩提心求生净土，贪恋五欲的境界。

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怎么说呢？这以下有三种情况：

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（一）「或求来生生富贵家，享五欲乐。」你想说：哎呀！我现在出家修行，持戒、拜忏不可思议，怎么说呢？来生得到富贵家，享五欲乐，你内心当中有这种思想。

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（二）「或者求来生生天。」我应该要做天王、做忉利天王、四天王来享这个天福乐。

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（三）「

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