第10集《印光大师文钞选读》

，发这个菩提心，这第一个；第二个，他思惟佛法是众生的光明，他不忍圣教衰的缘故，他也发菩提心，这个为了要住持正法、续佛慧命的缘故，他发菩提心，这个都是属于「世俗菩提心」。

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二、胜义菩提心

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这个「胜义菩提心」是指约理性发动。就是说，他要能够读诵大乘的经典，《法华经》跟《华严经》。他读诵了以后，他能够觉悟到一个真理，他觉悟到什么真理呢？他能够觉悟到：自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛，其体无别。他能够觉悟到：心、佛、众生三无差别。从这种同体的佛性当中，发动了他的「众生无边誓愿度」的这种誓愿。就是尊重己灵的缘故，发动了「众生无边誓愿度」的这种愿力，这个就是属于「胜义菩提心」，这是更加殊胜。

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总之，就是他们都发起了一种「众生无边誓愿度」的这种愿力。当然他会发起「众生无边誓愿度」，他就会修习种种的善法，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，种种的善法他就会修行。他能够从佛法的理论的胜解，生起惭愧心，生起菩提心，这样子，他就能够改恶，也能够修善，由惭愧的缘故而改恶，由菩提心的缘故，而修习一切的善法。

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修善呢，印祖讲一个譬喻，「诵经念佛，自行化他」，或者他是诵经，或者念佛，或者自行，或者化他，以这种功德来求生西方极乐世界，他把这个资粮做一个回向，回向到西方净土，这是讲到他因地的转变。

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再看我们看这个果报的转变。

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「由是之故，现生或被人轻贱，或稍得病苦，或略受贫穷，与彼一切不如意事，先所作永堕地狱，长劫受苦之业，即便消灭。尚复能了生脱死，超凡入圣。」

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他这样子的思想转变、行为转变以后，他就是怎么样呢，现生或者是被人轻贱。

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这件事情是这样，本来他能够发惭愧心、菩提心、断恶修善，这都是一种善法，这个善法，都应该是成就可乐果报，但是他在现生不是！被人家轻贱，被人家冷嘲热讽嘲笑，这第一个。或者是得到病苦，他本

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