第10集《印光大师文钞选读》

人天比较好的境界去得果报；假设我们今天起的是一个恶心，这个恶心的活动，就会引生很多恶的业力，使令我们下辈子到一种三恶道，比较不可乐的果报去受生。所以整个六道轮回，整个业果的主宰，就是这一念心。

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我们看阿含经论里面讲一个事，说：这个外道，外道他也能够从这个禅定当中，知道这个世间上是有因果的。这个禅定也是不可思议，禅定当中，他不学佛陀的经论，他也知道这个世间上有业力，由这个业力来推动我们去受可乐、不可乐果报。怎么办呢？他知道他心中有很多的业力，他就修苦行，怎么修苦行呢？他就用很多的有刺的植物，荆棘，把身体就睡在这个有刺的荆棘上，希望假藉这种苦行，来消除他无始的罪业。

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这个佛弟子，大阿罗汉内心的戒定慧、解脱、解脱知见，这种清净的功德，他就知道这件事，阿罗汉就问这个苦行外道说：「你在这个地方躺着干什么呢？」他说：「我要靠这个荆棘刺我的身体，消我的罪业。」这个阿罗汉就说：「你看到这个牛在拉车有没有？」「我看过。」他说：「这个牛在拉车，假设这个牛不走，你应该打牛？还打车呢？」外道说：「这牛车不能走是因为牛有问题，不是车有问题，你把这个车打坏牛还是不走。」这阿罗汉假藉这个譬喻，就开示这个外道说：「我们这个生命体也是这样，这个色身本身是没有过错的，它只是一个果报，这整个根源就在这个牛，这个牛就是我们这一念心，我们这一念心的变化，生灭变异，创造出很多的业力，就是由这个业力，使令我们去得果报。」这个意思就是「转变由心」。

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佛法是很正确的把世间这个缘起的根源，标出来，就是我们这一念心，是这个生灭的主宰者，这是一个大纲。我们看怎么转变呢？我们分成三段。

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「譬如有人所作恶业，当永堕地狱，长劫受苦」。先讲这个譬喻说：有一个人，这个人是不善，不是好人，这是一个恶人。他造作很多的恶业，杀盗淫妄，乃至于五逆、谤法，种种的罪业。这个业力当然就是要去得果报的，业力有这个推动的力量，使令他「当永堕地狱，长劫受苦」，业力这个自然的法则，他应该是要去到地狱去受这种长劫的刀山油锅的痛苦。这个人他是如是的因，应该是要招感如是果的。这个地方就讲他有转变，先看因的转变，再看

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