往来书

学概述之自序里阐述的“镜像”）譬如我们走路，我们的眼所看到的，总比我们的脚所走到的要远一点，既是瞎子走路，也要比他的脚所到之处远一点。

“若说现实可以离开理想，可以与理想对立，这种理想实则不是理想，而不过是有些书呆子坐在书桌前的幻想而已。”

“然而何以有些人觉得现在的世界中没有理想了呢？何以觉得理想和主义都是空谈呢？！我们可以说，世界上非无理想也，乃无此部分人所希望之理想也！其所以无此部分人所希望之理想者，乃此部分人所希望有之理想，所反映之现实，一时不如别种理想所反映之现实有力也。”

“我们说，历史的进步是曲线的，何以是如此呢？因为人是人，不是神，他的行为总是东倒西歪的。所谓扶到东来又倒西，不仅是醉人如此。二十年前，人的行为是倒在阶级斗争那方向去。现在又倒回到民族斗争这方面了。我们说又”倒回了。

“本国利益第一，是谋国人的理想，也是谋国人的道德。你可以不赞成这种理想，不赞成这种道德，但你不能说，世界上没有理想，没有道德。你可以说民族主义是旧式民主，但你不能说它不是一种主义。”

北大教授钱文忠先生在他的颤栗的道德底线一书中有一条语录是这样说的：宽以待人，宽以待己。

赵启光教授的尊翁赵景员公在八十高龄时曾经手示爱子：“告启光，宽以待人，宽以待己。”这是一句包含了人生大智慧的话“平生严于律己，宽以待人”的景圆公显然是想以自己的人生智慧来影响和劝说爱子。

一年之前，迷茫困顿的我在qq空间说说里反复写了一句话——“过于自律等于自缚手脚”我没有赵启光教授那么幸运，我没有那么好那么有境界的一位父亲来告知我。我今天的境界，我今天所有的一切具是靠我自己平时累积的学养来悟出的，当然也得感谢我半生的不顺，也得感谢我谋生的地方那个恶劣的环境对我的逼迫。小人能够帮成大事者的步伐走得更

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