往来书

居然放刘蜀的江山社稷之大义不顾，成全小义，实不可取！浪得武圣之名！浪得忠义之名！就算是论武之圣者，也轮不到他！该吕布！关公身上的优点是很多，可他也有些致命的缺点，过于自矜，于是有了走麦城！我们应该学他的秉烛夜读春秋的好学精神，应该弃他的骄矜。什么叫扬弃？扬弃就是辨证地来看待问题。继承优良的东西，剔除糟泊，我们吃坚果都知道只吃好吃的内里，外面的硬壳当然都是给丢掉了的。宇宙间万事万物具同理！

境界。冯友兰谈人生一书里谈起过国家与国家之间的问题。在“理想与现实”那一章节里，有些哲学警句令我拍案叫绝！

当前我国与美国相互博弈，也可以理解为战略对话，对话的目的是怕擦枪走火。在东南一隅，东洋小鬼和东盟群鬼扰得我中华不得安宁，好在当权者有足够的智慧，也就是说他的背后有足够的智囊来应对。何曾相似的情形，冯友兰前辈在“理想与现实”中是如此说的：

“国际局势，虽似乎是波谲云诡，但也不是完全不可捉摸的。不可捉摸之中，自有可捉摸者。言有宗，事有君，我们若得其宗君，即可见，事情虽波谲云诡，但亦是万变不离其宗。”

“因国际局势的变幻，而抱世道人心之忧的人，更可以不必。因为国家的行动与个人的行动，本是不可以同一标准批评的。“

“释迦牟尼割肉喂鹰，是仁慈的行为，但是用印度人的血汗维持英国人的繁荣，不但甘地反对，即使释迦重生，亦是不会同意的。国与国之间本来是没有法律的，不讲公德的，不过这并不包含人与人之间，亦没有法律，亦不讲道德。”

“至于说，在现在的世界中，所谓什么主义理想，都是欺人的空谈，这话也是不对的。我们说，国际局势，虽波谲云诡，但亦是万变不离其宗，这宗就是主义。”

“大部分人把理想和现实看成对立的两个，这是大错的。理想并不是与现实对立的，而是现实的反映。（反映，很妙，譬如，我在美力

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第6页 / 共15页