第11集《唯识三十颂直解》

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附表十三——十大地法

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第六意识有时候起善，有时候起恶，当然它的善恶受到它的心所的引导。在所有心所当中值得我们注意的就是十大地法。我们解释一下什么叫做地？为什么叫大地？大地是一切草木所依止的处所。一个草木离开了大地，这个草木就没办法生长了。这个地方就是说我们的心念，特别是这种坚固的心念，特别强烈的心念也是要依止这十个法才能够生起，叫做地——大地。我们解释一下十大地法：

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我们第六意识的念头有可能起善念，也可能起恶念。这个念头有两种情况：第一个是任运转生的，任运就是说偶尔遇到什么环境你才起这个念头，但这个念头是非常薄弱；第二个是由作意引生的，就是说你这个心念特别的强烈坚固，不管你有没有这个环境，你都想去造作，当然这个强烈的心念由十大地法引生的。

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第一个、就是慧：慧就是抉择。这个抉就是判断，择就是选择，你对生命是不是能够做出正确的判断跟选择，这是智慧了。当然你的智慧跟你的学习有关，你过去学习过什么样的教法，你接受过外道的教法你就会有邪见，你接触过佛教的教法你就有正见，这个智慧就是我们的学习所产生的抉择。

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第二个、念；第三个、定：当然这个智慧它要以念跟定的寂静做基础，你要在寂静当中不断的去思惟你所学习的教法，把这个教法消化以后才产生你的智慧。

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第四个、胜解：你经过这样的消化以后，智慧就转成所谓的胜解了，就是你对你的生命了什么是对的什么是错的，你就产生一个坚定的理解。

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第五个、欲：这个理解以后就产生一个希望。当然每一个人的内心当中都有希望，一个人没有希望他就没办法生存了。希望主要有两大类：第一种、就是说假设一个人完全没有接触佛法的熏习，他的希望一定是追求五欲的快乐。财、色、名、食、睡，有些人追求财，有些人追求色，有些人追成名，各式各样的***；第二种是对于无上菩提种种清净功德的希望，这是佛弟子才会生起的。当然这种希望是跟你对生命的了解有关系，你认为什么最重要，你应该把你的精神体力用来追求什么

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