第8集《唯识三十颂直解》

一种智慧的障碍，障碍我们的菩提智慧，所以：

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我执的过失是——引生烦恼；

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法执的过失是——没有智慧。

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当然这两个过失比较严重的是我执，所以我们刚开始先断我执。我执是引生烦恼障，所以我们看有些人他有烦恼，你说，哎，我在家的时候就认识你了，你以前烦恼很重，你贪欲也很重，嗔恨也很重，但是你出家以后一下子就调伏了。就是他在对治烦恼的时候有修我空观，有些人他不修我空观，在家居士烦恼很重，他出家以后烦恼也很重，差别只是这个人福报比较大而已，增加一点福报，烦恼依旧。

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为什么？因为他自我意识很强，我的个性就是这样不能改变，恒审思量很坚固的，恒审思量很坚固的时候，他没办法改变自己，因为他烦恼本身是由自我意识在支持，无明缘行，行缘识，整个十二因缘是由无明带动的，所以他自我意识很坚固，他所有的烦恼都很艰固，很难调伏，很难动摇。

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我们不要说是佛法出世间的功德，你看世间法都是有差别。

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你看秦朝，秦朝当然春秋战国，诸位知道春秋战国在整个中国历史是一个很特别的时代，礼崩乐坏，是一个战乱的时代。秦始皇统一六国以后，其实那个时候大家经过长久的战乱，将近有八百多年的战乱，春秋战国八百多年，大家都想休息，但秦始皇没有让大家好好的休息，建长城、开运河、横征暴敛，民不聊生，老百姓没办法生活，就只好铤而走险，就出来造反。所以到秦始皇往生了以后，到第二世秦二世出现的时候，整个世间大家逐鹿中原，大家各凭本事。

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在整个秦朝末年的叛军当中，有两大势力是值得我们讲，一个是刘邦，一个是项羽。这个项羽他是楚国的贵族，他是一个将军的后代；刘邦等于是一个平民，是一个卖草鞋的老百姓。但这两个人性格——两个恒审思量有所不同，怎么知道呢？有一天秦始皇出游，出游的时候项羽看到秦始皇，他说：“彼可取而代也”——秦始皇这个皇帝我可以取代你；刘邦他卖草鞋，看到秦始皇之后，他也去凑个热闹，他也看到这是一个大威德的境界。

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