第13章 破恶（2）

了，你想怎么样。”

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罪过方自己犯了错，不直接认错纠错，提出补偿方案，而是先问别人想怎么样，先作试探，再决定他想怎样干。

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罪过方：“额，既然这样了，你既然想这样，那就这样吧。”或“虽然你想怎样，但我想这么样，否则怎么样。”

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如若他人诉求与自己想法接近，能勉强接受还则罢了，如若不然，就有了威胁的味道，就容易恶念爆发，过分之恶，即爆发为过火之恶。

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恶的第四类解，过火之恶。

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此解之恶，读音è，罪恶、罪行。表行为结果。

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此解之过，解作过火、过祸。过火为灾，过火为祸，于人于己皆称灾祸。

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则第四类，可寓言为：两人各耕种福田，以牛犁地，原本均向善直行。其中一人或有心作恶，或大意疏忽，以致连牛带犁，斜行而去，却不止步，恰逢别人或视线盲区，或无所防备，结果两人交错，或相撞，或缠绕，或惊走他人之牛，导致他人错失行速、时间、方向、福田进度乃至错失耕牛。

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斜行之人，素行不善，以斜行邪，以兽行恶，故称邪恶、兽行。其中：

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有与他人境地相仿者，积蓄有限，心知过错，怕日后劳碌，不愿补偿，于是环顾四野无人，无所旁证，故耍赖扯皮，乃至撒泼殴斗争讼，如当年包公断雨伞之泼皮状。此等人，口说无凭、说而不为称伪，伪善被戳穿则行兽行。

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有勇力者，以力欺人、小赔或不赔，他人若有不愿，诉诸武力，他人即遭损失，又被欧斗，或伤身、或害命，恶念兽行触犯人间法律。

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有势利者，以物欺人，全陪或多赔，他人若有抱怨，有钱任性，他人再遭损失，又被殴斗，或伤身，或伤神，以为钱能通神助涨其恶。

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有权力者，以

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