第 102 章 岁试

徐夫子上课时，尚且稚嫩的他举手发问“夫子，若无开源而只有节流，国用如何富足充饶既然仁义为本，利禄为末，何以世人皆舍本而逐末我只知人若无财，不能有生也。”

自小接触到的一切都在告诉他银钱的重要性，没有足够的银钱，生存都是灾难，这与经义中强调的“重义轻利”截然不同。

犹记得徐夫子如此告诉他“子曰富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。［2］人若无财，不能有生，此言有理。所戒者非财，乃贪也。明知不义之财而求之，是舍本而逐末矣”

至于只靠节流何以足国用徐夫子坦然承认自己亦有不足，他鼓励弟子“治国当安民，民安则国定。安民不可不以礼乐，仓廪足，则知礼节。若有一日你能使国用饶而民自富，天下还有何事不能成”

待谢拾回过神来，就听见身侧姚九成斩钉截铁的声音“开海禁方是富国之道”

谢拾仔细听了一耳朵，才发现江提学挑起话头后，诸生皆在讨论富国之

道。主流观点向来是只要天子守仁义，知俭省15，鼓励农桑，使天下再无闲人，国用自足；而姚九成显然是支持“开源”的另一派。

此时双方激辩正酣。

见谢拾若有所思，持相反观点的生员将他也拉入“战场”“不知谢兄可有高见”

姚九成道“知归自是站我这边。”

二人平日里交从亲近自然有着方方面面的原因，最重要的便是许多观念相近。至少谢拾从不以家世论人高低，没有一般读书人的清高，当初谢记食卤即将开张，他还向姚九成请教过生意经验呢，尽管姚九成亦不懂，毕竟姚家的生意他从未经手过。

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