第 102 章 岁试

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这样的人他向来是看不惯的。是以，讲学途中，江提学冷不丁就玩起了突然袭击，随机点名发问，他不找一看就胸有成竹的生员，偏偏找那些脸上写满心虚的生员，令临时抱佛脚的诸生个个苦不堪言，心中只差大骂江提学究竟是什么品种的魔鬼。

什么叫公开处刑啊战术后仰

谢拾却是听得津津有味。

江提学学问深厚，六经贯通。听他讲学与训导们的讲学印证，俨然又是一番收获。

若论博闻广识，他或许不及何训导，可若论经义上的造诣，江提学比之更胜一筹。何训导强于广度，而江提学胜在深度。

今日讲学围绕“民不益赋而天下用饶”而起，江提学引经据典，信手拈来，逐渐讲到谢拾最熟悉的大学，他的声音抑扬顿挫，极富节奏韵律“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。何解”

“国无游民，则生者众矣；朝无幸位，则食者寡矣；不夺农时，则为之疾矣；量入为出，则用之舒矣。［1］”他停顿片刻，“人君以仁为本，以财为末，务本节用，则国用恒足，此为生财之大道也”

不得不说，江提学在经义上的功底虽然深厚，可观念终究还是过于保守了一些。或许他正是不折不扣的“崇古”派文人罢

只能说听他的讲学确实有利于举业，不过却不必以江提学的观念作为理政之道。

听着听着，谢拾渐渐出了神。

眼前仿佛又浮现出当年

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