隐公卷一起元年尽元年

ue2df也。一使，所吏反。）

[疏]注“言之”至“\ue2df也”解云：以此言之，则文九年“秦人来归僖公成风之衤遂”言之衤遂者，亦起两衤遂矣。

何以不言及仲子？（据及者，别公夫人尊卑文也。仲子即卑称也。别，彼列反。）

[疏]注“据及”至“文也”解云：即僖十一年“夏，公及夫人姜氏会齐侯于阳\ue438”是也。

仲子，微也。（比夫人微，故不得并及公也。月者，为内恩录之也。诸侯不月，比于王者轻，会葬皆同例。言天王者，时吴楚上僭称王，王者不能正，而上自系于天也。春秋不正者，因以广是非。称使者，王尊敬诸侯之意也。王者据土与诸侯分职，俱南面而治，有不纯臣之义，故异姓谓之伯舅叔舅，同姓谓之伯父叔父。言归者，与使有之辞也。天地所生，非一家之有，有无当相通。所传闻之世，外小恶不书，书者来接内也。春秋王鲁，以鲁为天下化首，明亲来被王化渐渍礼义者，在可备责之域，故从内小恶举也。主书者，从不及事也。僭，子念反。而治，直吏反，下皆同。所传，直专反，下文“所传”并注同。被，皮寄反。）

[疏]注“月者，为内恩录”解云：此文及文五年“春，王正月，王使荣叔归含且\ue2df”皆是内恩录之也。注“诸侯”至“者轻”解云：即文九年冬“秦人来归僖公成风之衤遂”是也。注“会葬皆同例”解云：若王使人来则书月，为内恩录之。若诸侯使人来即不月，以为比王者为轻，故文五年春三月“王使召伯来会葬”；文元年二月“天王使叔服来会葬”皆是也。其诸侯使人来会葬不月者，春秋之内，偶尔无之。其襄三十一年“冬，十月，滕子来会葬”定十五年“九月，滕子来会葬”皆书月者，彼是诸侯身来会葬，非使人，仍自非妨也。以此义势言之，则乡解王与诸侯者，皆是使人，非身自来也。而旧云襄三十一年月者，为下癸酉葬襄公出之，会葬不蒙月；定十五年月者，为下葬定公出之，会葬亦不蒙上月者，非也。注“春秋”至“是非”解云：若正之，当直言王，今不正之而亦言天者，所以广见是非故也，何者？若单言王，是其正称，今兼亦言天，见其非正矣。注“称使”至“意也”解云：成二年传云“君不行使乎大夫”由尊卑不敌故也。今天子与诸侯亦尊卑不敌，所以言使者，天子见诸侯与已分职，俱南面而治，有不纯臣之义，故尊敬之，而使归\ue2df，故曰尊敬诸侯之意也。注“有不”至“之义”解云：丧服斩衰章云“臣为君，诸侯为天子”既言臣为君，而别

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