隐公卷一起元年尽元年

“以无谥也”解云：凡春秋之义，妾子为君者，其母得称谥，即文公九年冬“秦人来归僖公成风之礻遂”是也。今桓未为君，故其母不得称谥也，是以见其不称谥，即知桓之母也。注“仲字”至“同姓”解云：字者，本国所加，故称字，见其不忘本国也。所以称姓者，示不\ue7a1同姓矣。注“生称”至“称妣”解云：即下曲礼云“生曰父曰母”“死曰考曰妣”是也。问曰：考与妣是死称，父与母是生称，惠公仲子之卒俱在春秋前，何故此传惠公言隐之考，举死名；仲子言桓之母，举生名乎？答曰：仲子已葬讫之后，实合举死称，但礼家本意母死曰妣者，比于父之义也，故郑彼云“妣之言媲，媲于考也”但仲子是妾，桓未为君，其母不得为夫人，卑不得比于父，故还以母言之。

何以不称夫人？（此难生时之称也。据秦人来归僖公成风之礻遂，成风称谥，今仲子无谥，知生时不称夫人。）

[疏]注“此难”至“称也”解云：文九年冬“秦人来归僖公成风之衤遂”举风之谥。案经成风生时，传称夫人，何者？礼，妾贱不得有谥故也。今仲子不举谥，不与成风同，明生时不得称夫人可知，故传家遥难之。

桓未君也。\ue2df者何？丧事有\ue2df。\ue2df者，盖以马，以乘马束帛。（此道周制也。以马者，谓士不备四也。礼既夕曰：“公，\ue2df玄\ue3aa束帛两马”是也。乘马者，谓大夫以上备四也。礼，大夫以上至天子皆乘四马，所以通四方也。天子马曰龙，高七尺以上；诸侯曰马，高六尺以上；卿大夫、士曰驹，高五尺以上。束帛，谓玄三\ue3aa二，玄三法天，\ue3aa二法地，因取足以共事。乘马，绳证反，注“乘马”同。\ue3aa，许云反。共，音恭。）

[疏]“\ue2df者何”解云：初入春秋，弟子未晓\ue2df义，故执不知问。注“此道周制也”解云：知者，正以上云以马，与士既夕礼同；下言乘马，与士异，明知周之礼，大夫以上皆有四马矣。注“以马”至“四也”解云：以下言乘马，明上文直言以马者，士礼两马可知，故即引礼为证矣。注“礼大夫”至“方也”解云：案异义“古毛诗说”云“天子至大夫同驾四，皆有四方之事；士驾二也。诗云‘四\ue404原彭彭’，武王所乘；‘龙\ue44e承祀，六辔耳耳’，鲁僖所乘；‘四牡\ue419\ue419，周道倭迟’。大夫所乘。书传云‘士乘饰车两马，庶人单马木车’”是也。问曰：若然，异义“公羊说”引易经云“时乘六

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