173.第171章 先天纯粹,一念之微

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“阳明驳朱子‘格物致知’过于重视外在之理，而不首先立足于良知，是对‘本体’的藐视。”

“诚如长惟居士方才所言，阳明以此开创心学，以性为人之本体，良知为人之本体。”

“惜哉，矫枉过正。”

“今以王龙溪以主流，取心外无物四字，抹杀人于万物之认识，只取自我，唯我独尊。”

“又取无善无恶心之体四句，将心体看做虚无，一切修养功夫皆有碍于认识。”

“道德、礼法、律令、人情、共识，付之一炬。”

“浮诞不经，以恶为美，混淆人物，虚无主客，此大谬与世！”

“要说推陈，始要从王龙溪之学说推而弃之。”

龙溪，指的是王畿。

可以说这位是影响力最广泛，同时也是争议最大的宗师。

不说格物，不说修习，只讲悟道。

其主张通俗言之，便是“我不要你们觉得，我要我觉得”一句而已。

可谓是消解共识的第一宗师，在某些特定群体中有着无可比拟的地位。

但如此风靡三十载，也到了被反噬的时候。

像这样受到同道的口诛笔伐都是常态。

钱德洪与其时常较气，也是由此而生；顾宪成一小辈，都肆无忌惮将王畿的学说与李贽的，立起来一起批判。

如今皇帝说要推陈出新，袁洪愈同样是第一个将王畿拖出来打。

王畿极有涵养，对此反而含笑以对，示意袁洪愈继续说

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