第132章 社稷之危

）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙，以及始祖庙。”

“庙宇香火虽盛，但所得香火都是直接融入到社稷龙脉，经过龙脉净化转化为灵气后下发。”

研究相学第三境，陈景就了解过儒家过礼学相关知识。

唯有成仙，成神的长生者，才会需要消耗灵气维持生存。

“儒家入世之学，与统治机器高度绑定，也就是——国。”

礼学，儒家根本学识，等同识学在佛门的地位。

天子！

“由于大业王朝未奉苍天，非天子位乃是人皇位，不仅活人能享九鼎八簋，死人规格也可以不削减，宗庙可由七庙增至九庙。”

难得逮到一尊体制内的社稷神，陈景自然不会放过机会，顿了顿道：“展开说说社稷体系，不追究你盗香火的事。”

袁奇对大业王朝的怨气，丝毫不比那位驿卒小，满口答应下来：“好说，土地庙就属于王朝社稷体系的一部分。”

陈景成为修仙者之后，学习效率今非昔比，三家有关资料都有阅读。

相学，人之礼为仪，国之仪为礼，仪，可养人之相，礼，是否可养国之相？

曾经有一位驿卒丢了编制，就领兵打到王都逼死了皇帝。

虽然典籍不会写修行有关的信息，但代入修行者视角，解析起来也并不困难。

“祭祀规格，自上往下削减，诸侯能享七鼎，各级官员享五鼎，三鼎、一鼎。”

“…………”

人皇！

两者都是

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