第184章 柴荣毁佛

的人太多，不受政府控制结果就造成

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了僧人数量迅速增加，但是僧人素质却急剧下降。

为了解决这个问题，日本方面绞尽脑汁，可能大家也听说了日本遣唐使，后来这些遣唐使和日本的佛学大家讨论了一个结果，那就是找一个中原的律学大师前往日本传授僧众戒律的知识，于是就有了历史上鼎鼎大名的鉴真东渡。

现在柴荣把剃度权受到了政府手里，那么政府怎么决定让谁当和尚，让谁不当和尚呢，于是就有了一个考核法，只要是经过考核的那就能够当和尚，考核不通过，那就不能当和尚，所以那时候想要当和尚，那也不是一件简单的事情。

当时要是想要当和尚，首先第一点，要先经过家里父母或者长辈的同意，就算是孤儿，也要找到几个沾亲带故的或者一起生活的长辈来做个见证，这才能够得到考核的资格。

得到了家里人同意之后，想要成为一个僧人还不容易，因为还要经过考试，这时候就要考对于经文的理解和记忆了，一个男人要是想要成为和尚，那么要背一百页的经文，或者能够诵读五百页的经文。而且还要略知大意，对于这些经文要有一定的理解，不能什么都不懂。

而一个女性要是想要当尼姑，那么就是能够背七十页经文，或者能够诵读三百页经文，然后还是要求理解。这样经过考核才能真正的成为一个和尚或者尼姑。

但是如果做不到，那么很遗憾，你暂时与我佛无缘，还是回去继续修炼吧。

除此之外，柴荣还搞了一个登记名册，就像现在的户口一样，每年都要到各个寺庙查一查，要是有多出来的僧人，那寺庙是要被处罚的，而多出来的僧人也必须哪来的回哪去。

这一招算是为以后僧人数量不至于不受控制的膨胀，上了一道保险，但是这还不算完，因为柴荣当前最大的一件事还没有完工，那就是铸铜钱。

于是官府又有规定了，五十天内，百姓家的还有被勒令拆迁的寺庙里面的大小铜像，全部要上缴，谁要是敢私藏。五斤以上那就是死路一条，砍脑壳，五斤以下各有刑法，什么打一顿，什么有期徒刑，什么流放全部出来了，反正就是一个目的，那就是不能藏铜器。

随后柴荣就把这些铜像全部熔铸成了铜钱，也算是缓解了一下财政危机。

除了这些事情，柴荣还禁止一些封建迷信的活动，还有一些苦行僧往自己身上打洞或者钻眼的自残行为，也都被

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