335天下纷攘,如欲一之,要在和也。

结合才是让中国思想走出去的好方法。

西方人在学术上太傲慢了，不使用他们的范式，就永远得不到他们的认可。

东亚研究系的系主任出来说了几句过场的话，而后就是大家期待已久的提问环节。无数只手齐刷刷地伸出来，宁昭同喝了口水，微微一笑，点了前排一位女生。

“你好，宁，你的演讲，非常精彩。你对如何使用，中国思想，避免战争，论证非常完善，我很期待，看到那样的世界，”女生是个年轻的欧美面孔，却很努力地咬字，用中文跟宁昭同交流，“但是，我想你知道，同一是可怕的。同一是，现代化的逻辑，它会导向专制，和极权。战争是政治的，战争是，激烈的政治。你所说的‘和’，可不可以作为，一种更广义的政治理论？我的问题说完了。”

“谢谢你的提问，你的问题很好，”宁昭同走下讲台，以一个很舒展的姿势倚在侧面，“当然，‘和’是一种能运用在相当宽泛的领域的政治理论，一种能作为原则使用的理论。对于你的问题，‘和’会不会导向专制和极权，压迫在其下的个体，我想，从‘和’的内涵来说，它不会。”

“‘和’不是同一，儒家明言‘和而不同’，良好的政治秩序绝对不能以斩掉个性为代价。而且，‘和’是内蕴包容性的，它给我们提供了不断完善理论的机会。”

“比如，在先秦时代，女人的生育自由和性少数问题是无法成为一个公共议题的，你无法想象孔子和孟子能赞同同性恋家庭的模式。但我们却能从‘和’中看到这个可能，既然君子和而不同，仅仅我的爱人和我恰好同一性别，那我完全没有受到诟病的理由。”

女生笑着道谢，全场响起一阵掌声，而要不是为了维护冷峻的形象，瞿明克都想捂额头哭一阵子了。

她竟然还主动提性少数问题！这个屁股他不想擦了！

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