第252章 皇帝为什么是皇帝

至於到了茶不思、饭不想的地步了。”朱由检感慨一句。

朱燮元放下茶杯，挺直了坐姿，做出一副洗耳恭听的模样。

“你觉得子孙继承长辈的权势、財富和荣誉，是理所应当的吗？”朱由检问道。

“陛下可是忧心勛贵之后不堪大用？我朝武官袭替，由兵部武选清吏司负责，唯有考核武艺、

军略合格者，方才允许袭替，记录在《武职选簿》內，武官分为世官与流官，世官仅在三品以下...“

“不，朕並非是忧虑世官能否胜任，朕问的是世袭本身是合理的么？！比如朕，凭什么可以当皇帝？！”

“呢！”朱燮元表情凝固了：早听毕自严说皇帝是“问题儿童”，如今看来，果然难搞！

“臣不敢避陛下之锐问！论世袭之『理”，需分两层看：

一层是歷代相沿之俗理，自商周定宗法制，“父死子继、兄终弟及”便成社稷传承之惯式。非因君权天生该传子孙，实因乱世之中，世袭能最快定人心、防夺位之乱：若君主无定嗣，权臣、宗室必爭权，天下易陷战火，百姓更遭涂炭。

陛下承大统，表面是承祖宗之位，实则是承『免天下动盪”之责，此乃歷代沿世袭之『权宜之理。

另一层是君民相依之『实理”，世袭之『合理”，从不在『血脉天生高贵”，而在“继承者能否担君责。

昔年商紂、秦二世，亦承世袭之位，却因残民纵慾，终致国灭；而汉文、景帝，承世袭之权，

却以轻薄赋安百姓，终成盛世可见，陛下能为君，若仅靠『生为皇子』”，是“得位之由”，非『在位之理”；唯有陛下能解民飢、正纲纪、保江山，使万民认“此君可依”，世袭之位方有『实在之理”。

世袭是定

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