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要知道,市面上声称灌装恒河水的瓶子和一罐晒干的牛粪饼或牛尿混合的所谓“神药”,价格可是相当不菲。
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他的计划非常清晰,借助这次经济危机的低价机会,依靠神庙庞大的免费基础建设和信徒网络,以极具亲和力的价格推广香皂。
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先让尽可能多的印度人用上它。
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等过个七八年,十来年,当印度经济稍有起色,那时,“用阿育吠陀香皂”已经像喝恒河水、拜神牛一样,成为了数亿人根深蒂固、不容置疑的生活习惯和仪式感的一部分。
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到那时,扎根于这种文化认同感和信徒情感纽带的商业模式,联合利华这种纯粹的商业巨头,又如何与之竞争?
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他们将面对的,是一个拥有庞大天然分销渠道、自带神圣光环护体、深入骨髓融入民众生活方式的超级品牌壁垒。
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确认了初版香皂已经具备了打动信徒、成为“圣品”入场券的基本素质后,拉维心中最后一点疑虑也随之散去。
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接下来,就是将配方固定,简化流程,建立起一条稳定的流水线,实现大规模量产。
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这一步一旦完成,他那宏大计划的引擎,就将正式轰鸣启动。
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见太阳偏西但天光尚亮,潘迪特还在前殿忙于接待最后一批信徒,拉维决定就在这清净后院活动一下筋骨。
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或许是近些天事情比较顺利,他锻炼起来丝毫没有重生前那般惰性,动几下就不想动了。
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在稀疏的林间空地上,他简单地练习了一套拉伸动作,又做了几十个俯卧撑。
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汗水很快浸湿了薄薄的祭司内衬,但精神却出奇地亢奋和舒畅,身体也感觉充满了韧劲而非虚乏。
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