第二卷：基建种田,爹,咱们先定个小目标！ 第三十七章：兄弟间交谈

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扶苏接过，仔细翻阅。上面没有华丽的辞藻，没有空泛的道德说教，只有最朴实无华的数据和现象描述：某日，麻头三斤，碱液两碗，煮两个半时辰，捶打四百下，得纸粗糙易碎；某日，调整石灰石与粘土比例为三比一，煅烧温度不足，得烧结块松散……一条条，一款款，清晰，具体，甚至显得有些枯燥。

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“兄长，”赢昊指着这些记录说道，“您看，我们要造出一张可用的纸，一种坚固的泥，需要的是什么？是空谈‘仁’、‘义’就能变出来的吗？不是。我们需要的是无数次具体的尝试，是观察每一次细微变化带来的结果，是总结规律，是脚踏实地去解决问题。小弟以为，此等‘务实’之学，探究的乃是天地万物运行之‘理’。而将这探究出的‘理’，用于解决民生实际困难，譬如让文书传递更快，让道路更平坦坚固，让边关城防更牢靠，这本身，难道不正是最大的‘仁政’体现吗？”

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他避开“本末”之争，直接将“务实探究”拔高到“探究天理”的层次，并将其与“解决民生”这一儒家也无法否认的“仁政”目标绑定在一起。

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扶苏看着手中那叠充斥着具体数据和实践痕迹的纸张，再回想自己平日所读圣贤书中那些宏大的道理，一时陷入了沉默。圣贤书告诉他要有仁爱之心，要施仁政，但具体如何让百姓通信更快、行路更易、居住更安全，书中却鲜有提及。而眼前这些看似“末技”的记录，似乎正是在填补那片空白。

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赢昊趁热打铁，继续道：“兄长忧心边塞军民之苦，小弟感同身受。然空有仁心，若无具体之法，苦难依在。若有便捷之路，则粮草军械可速达边关，岂非减轻了民夫转运之苦？若有坚固之城，则戍边将士可凭险而守，减少伤亡，岂非保全了更多将士性命，使其父母妻子得享天伦？此等实实在在的益处，难道不是仁心最好的落脚处吗？”

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他顿了顿，声音放缓，带着一丝引导的意味：“治国如同行路，既需抬头看天，明辨方向（仁义道德），也需低头看路，解决眼前沟坎（具体问题）。若只抬头看天，不顾脚下，难免跌倒；若只低头看路，不辨方向，亦会迷失。兄长以为呢？”

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