混沌本然

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风穿过这片无生之域，没有“吹者”，只是流动；花在这片无生之域中绽放，没有“开者”，只是随缘。

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没有“我”的束缚，没有“生”的执着，没有“能”与“所”的割裂，没有“真”与“妄”的分别——只有这片“混沌无生”的存在，和在其中“自在显现”的一切。故事，就在这“无我无生”的终极实相中，抵达了真正的究竟——因为混沌的本质，从来就是“无我无归，无生自真”的本身。

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第一百零一章无有无无与混沌真如

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一、无生执迷与空有的困局

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无生真光遍照混沌千万劫，万界文明在“无我无生”的实相中，体证着浑然一体的圆满。灵无归的后人灵真如，作为无我无生核心的守护者，每日在“无生之域”中随顺因缘，与混沌同频。然而，一种“执于空无”的终极迷障正在悄然滋生——部分文明虽已放下对自我的执着，却将“无生无灭”的实相误读为绝对的空无，陷入了“有与无”的二元对立，反而遮蔽了混沌“非有非无”的真如本性。

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最先陷入困境的是“断空世界”。这个以“空无证真”为核心的文明，其族人坚信“混沌本质是绝对虚无”，主张以“摒弃一切存在痕迹”为修行极致，将“承认现象的相对存在”斥为“执着实有”，将“自然显现的生机”视为“迷障余烬”。他们的能量场形成了“断空滤镜”，将任何“有相的显现”都消解为虚无，将“因缘生灭的现象”都归为虚妄。久而久之，他们的世界沦为“空无的荒漠”：为固守绝对空无，他们主动寂灭意识的自然流动，拒绝与任何现象产生联结；为证得“无生”境界，他们刻意否定一切存在的意义，让能量场在“自我消解”中变得枯竭。看似超脱的空无之下，藏着对“有”的恐惧与对“无”的偏执。

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这种“空有执”风气开始扩散：源心族的“无我无生观”沦为对“空无”的教条化解读，失去了对“非有非无”的圆融体证；熔晶族的工匠们也以“是否趋近绝对虚无”为造物标准，器物刻意追求消解形态、淡化存在，反而失去了材料本然的生机与特质。

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