山海经番外：真实的昆仑与百神

度清晰。

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而昆仑的这种建筑特征，华夏文明一直传承着，不管到了哪个朝代，井都有木槛围着，顶多不是用玉。不管到了哪个朝代，大建筑门外都有‘镇门兽’，顶多不是什么九首开明兽。

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总之，这种文化习性，我们是一脉相承的。

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海外南经也写了：“昆仑墟在其东，墟四方。”，就说明了，这个建筑是个四四方方的格局结构，我们自古以来的建筑就是这样的。

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毕竟天圆地方嘛，我们文明打地基，从来都是追求‘方正’的风格。

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这不只是我的观点，自古以来，就不少文人这么认为，昆仑不是山，而是人工建筑。直到现在，主流学界也是这么想的。

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在良渚文明重大发现后，部分学者牵强附会，在反山、瑶山遗址群里到处找昆仑，一会儿说这个可能是昆仑，一会儿说那个可能是昆仑。

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我不喜欢这种行为，但毫无疑问，主流学界都认为昆仑是建筑。

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那么，它到底是个什么建筑呢？

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山海经说的很清楚，‘帝之下都’，这个帝，上古时期通常指老天爷，也就是‘上帝’，它是我们文明的至高神。

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当然，后来也开始有人以此冠名，比如帝尧帝舜、帝乙帝辛之类的，加了名号，就是人间帝王死后的待遇了。关于‘人帝’和‘天帝’的区别，我以后会专门讲解，这其实大有讲究。

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但在这里的帝一定是指‘天帝’、‘上帝’。

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毕竟‘帝之下都’，就已经表明了它极度崇高的地位，以及上下的对应。

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是天上的‘上帝’，在人间的‘下都’。

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也就是说……这

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