第5章：审判官

者手中。但绝大多数时候，我们的哲学和方**截然相反。宗座遗产管理局相信，知识，即使是危险的知识，也应当在适当的引导、理解和道德框架下被谨慎地研究、利用，使其最终能为人类的福祉服务，而不是被简单地隐藏或彻底毁灭。我们相信光明和理解的力量。而他们…他们只相信控制和湮灭。”

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她的目光落在叶舟笔记本电脑上仍然打开的搜索页面——那是关于埃利亚斯·卡莱尔和“永恒之钥”的检索结果。“我看到你在研究埃利亚斯·卡莱尔和‘clavisaeternitatis’。”她的语气听起来像是早就料到。

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叶舟难以掩饰自己的惊讶：“你知道卡莱尔的作品？公开记录里几乎找不到关于他的任何实质性信息，除了名字和几句被引用的疯话。”

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特蕾莎修女没有直接回答，而是从她带来的那个看起来柔软却异常坚固的黑色皮革公文包中，取出一台轻薄但显然经过特殊加固的平板电脑。“宗座机密档案（archivumsecretumapostolicum）中有一些…未公开的记录。”她在平板上熟练地滑动并点击了几下，通过复杂的生物识别验证，然后将其递给叶舟。

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屏幕上显示着一份古老手稿的高清数字照片。羊皮纸已经泛黄发脆，墨迹是古老的铁胆墨水，笔迹潦草而激动，夹杂着大量复杂的几何图表、玄奥符号和密密麻麻的注释，许多地方被划掉又重写，显示出作者极度的兴奋和混乱的思维。

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“这是卡莱尔一部未完成的、也从未发表过的手稿的一部分，我们称之为《关于永恒之钥的性质与定位之思考》（tractatusdenaturaetlocatioclavisaeternitatis），”特蕾莎修女解释道，她的声音低沉下来，仿佛在讲述一个禁忌的话题，“卡莱尔与牛顿是同时代人，甚至一度是通信伙伴，但后来成了激烈的竞争对手。两人都在寻找所谓的‘priscasapientia’（原初智慧），但方法截然不同。牛顿勋爵专注于理论构建、数学解码和炼金术实验，试图从自然哲学中推导出上帝的密码。而卡莱尔…他则相信这些‘钥匙’是物理实体，是古老文明甚至更高存在留下的、蕴含着编码信息的器物

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