第六章 施法三要

得繁琐。

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但是当修炼上身后，它比起上古仙话中的法术，反倒是显得更加方便快捷。

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因为许多法术的施展，都是无需念咒运功、也无需掐诀踏步，而是一念即发，犹如人体的四肢五指！

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这和祭炼法器时用的材料、收用法器时的方法有关。

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材料方面，仙家不仅可以选用妖物，也可以是金银铜铁、雷霆雨露，还可以是心肝脾胃、眼耳鼻喉，甚至是修行者自身的三魂七魄……

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世间万物，皆能为器！

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而在法器炼成后，它或可放在人体外，充任衣袍饰品，或可放在人体内，充作五脏六腑，能时刻温养在身，或大或小，千变万化。

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额外一提。

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方束在初涉仙学时，对此仍是杞人忧天，便去信问二舅：

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“即便如此，可要是仙家的法器都被人偷去了，那岂不是就被打回了原形，变得和凡人没什么区别？”

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他二舅对此的回答，极其简略：

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“能拔你长舌者，自能割你人头。”

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遐思片刻。

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方束收敛思绪，不再多想。

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他再三检查着手中的狐皮法器，确认并无不足后，当即起身，持着狐皮念咒：

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“妖皮为引，吾身化彼。

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披毛换皮，变化由己。”

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岩洞中，他已经是摆好了一方简陋的法坛，坛中陈着人发、人甲、人涎，设着狐心、狐眼、狐毛。

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