第30章 会猎牛川（下）

p;乐举环顾四周，见既无人反对也无人赞同，心头不禁涌起失望。

是啊，现在的日子似乎也不错，没了镇將的压迫，没了外敌的侵逼，谁又愿意再去刀头舔血呢？

乐举何尝不想搞个人独裁，一声令下全军隨行？

然而六镇社会根深蒂固的“等夷”关係，逼迫他不得不採取大会形式，以获取所需的支配权。

自太武帝离散部落以来，同一氏族分处各地，加之禁止镇民迁徙的禁令日益严苛，塞上的华夷诸族都丧失了原有的社会纽带。

就像后世一个河北的赵姓人不会认为陕西的赵姓人是亲戚，顶多客气一句“五百年前是一家”。

人终究是社会性动物。

当原有的血缘纽带断裂后，乡里、婚姻和朋友等平等关係便成为连接人群的纽带。

如此一来，在座的绝大多数人视彼此地位是、也该是平等的。

故而无论谁想要动作，必须取得军官团队的一致支持。

乐起见时机差不多，捅了捅身边人一下：

“我吴都有话要说！”

“我之前奉命去柔玄送信，又被造反的难民裹挟到了武川城下。亲眼看到了柔玄人的惨状！”

“柔玄人跑去入伙，可沃野人自己都吃不饱，拿什么分出来？柔玄人只能顶著官军的刀枪箭矢去爬城墙，才能勉强混到一口吃的！”

“我就看明白了，守家犬到哪里都只能吃屎。我吴都没啥本事，就是不愿意坐著等死，大郎，你去哪，我就去哪！”

“大郎，你说说咱们该怎么办吧？”

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