第六讲《净土十疑论导读》

二、释疑

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欲决定生西方者，具有两种行，定得生彼：一者、厌离行；二者、欣愿行。

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我们想要求生极乐世界，我们想要跟阿弥陀佛的无量光、无量寿感应道交，你要做两件事情，你才能启动这个功德：第一个厌离行，这个就是破除障碍；第二个欣愿行，这是讲到成就净因。

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智者大师是先讲破障，就是你要先破障，你这个障没有破，你怎么也没办法启动无量光、无量寿的。这个障碍到底是怎么回事呢？我们先看第一段，把这个障碍的相貌讲出来：

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一，言厌离行者：凡夫无始已来，为五欲缠缚，轮回五道，备受众苦，不起心厌离五欲，未有出期。

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先说我们为什么很多人念佛，但是为什么一直没有办法启动无量光、无量寿的问题点。

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说凡夫无始劫已来，罪业还不是个问题，你说他造了很多罪，若肯忏悔，这都不是问题。问题点在哪里呢？在于对五欲的缠缚，就是说你虽然念佛，但是你心中对财、色、名、食、睡，还是深深的爱着，不肯舍离，这个就会让我们这一念心跟阿弥陀佛佛号之间，筑成一道非常坚固的墙壁；也就是说，我们因为贪着五欲，所以轮回五道，备受众苦。

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就是说三界是痛苦的，每一个人都知道，但是为什么我们知道了，还是不断的受生呢？因为在痛苦当中，我们认为它有一些，些微的快乐，因为对这个快乐的执着太重了，所以我们宁可去承受这个痛苦──这就是一个生死的根源。所以身为一个念佛人，假设不能厌离五欲的话，是无有出期的。

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这个地方就讲到，为什么我们很多人念佛，但是很多人失败的主要原因。同样一句佛号，在不同人的心态里面运转，产生的功德是不一样的，因为有人有障道的因缘，他没有厌离世间的五欲。

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好，先把这个病根找出来，这以下讲对治。对治当中有两段：第一个先讲到修观对治，第二个讲到发愿远离。我们先看第一段：

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