第二讲《净土十疑论导读》

够消灭心中的无明妄想，一定要悟入真实相，一个人要明白道理才能够消灭颠倒。我们都喜欢真实相，但是你不能忽略了方便门。所以你看《法华经》二十八品，智者大师亲口说：《法华经》最重要的是方便品。他说没有方便品，所有的开权显实通通没有意义。

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方便品当中广说整个修学的方便，其中有一句话讲得最感动：若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。你看这个佛法的方便！

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一个人，他一生从来没有学佛，他经过一间寺庙，他还是散散乱乱的，他看到佛塔的庄严、看到佛像的庄严，合掌，称一声南无佛，皆已成佛道。他未来就会因为跟三宝结缘，生生世世生长在有三宝的地方，然后受持三皈五戒，然后受持菩萨戒，然后修习空观、或者念佛到净土去，最后成佛。你今天看到他成佛，当初他为什么成佛？他刚开始就是因为来到寺庙，看到佛像，合掌。所以，你说他没有这个过程，他会有这个结果吗？

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所以智者大师说：我们不要老是在那边讲真实相，重点是──谁能够掌握一个殊胜的方便门！你没有掌握方便门，你根本没有办法进入真实相。

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我们净土宗的初祖慧远大师，他在卢山东林寺做住持的时候，有一天他在大殿经行，有一个读书人，这个读书人是饱读圣贤之书，在儒家是相当有名的读书人，他来到寺庙大殿，古时候的读书人他也读佛法，非常憍慢。他看到慧远大师说：佛门讲诸法皆空，你们安立这些佛像干什么？慧远大师说：没有这些佛像，你就没有办法悟入空性；没有住持三宝，你就没有办法进入到理体三宝。慧远大师这句话，刚好跟《法华经》的开方便门，示真实相相符合。

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净土宗十二祖彻悟禅师，又叫做梦东禅师，从小聪明好学，二十二岁的时候生了一场大病，他感到世间无常，觉得追求功名富贵没有意思，二十二岁因为病的因缘就出家了。出家以后，这个人不得了，看传记上说，这个人可以说是宗乘教义两融通，宗门当中，他广泛的参访临济宗的大师，教门当中，他通达唯识、天台、楞严、法华。

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在他四十岁左右，他的师父，他的师父是临济宗的大师，往生了，就把寺

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