第二十八章 匕现 （下 二）

，复古，“复孔孟二圣之本意，弃秦汉竖儒之误传。”

然而想要“复古”，也不是那么容易的事情，毕竟大道已经断绝了这么多年，中间混杂了太多的其他东西，而孔孟二圣所传，都是语录，并沒有一个相对完整且能自圆其说的体系。

在这种情况下，《儒林正义》于五月下旬所刊载的另外一篇名为《问道》的文章，就显得弥足珍贵了，其文章开篇，引用了庄子的一句名，“出无本，入无窍，有实而无乎处，有长而无乎本剽，有所出而无窍者有实，有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。”，随即根据最近观星台上看到的种种新奇景象，大胆的断，“群星居于宇宙，如尘浮于气，地居其内，乃万万星之一。”

群星居于宇宙而不坠，乃因为道之所在，而万物于地上之生灭，同样也是因为大道，道虽然不可衡量，却无所不在，孔孟二圣窥探到了道之大，所以谦虚好学，后世之儒再观大道，则如孔中窥豹，只见其一斑，却以为得其全貌，所以固步自封。

今世之儒若想复古，则需要先依照朱子所，格物致知，先将身边的事情道理弄清楚了，然后由小及大，自然会距离大道越來越近。

这篇文章沒有承认青丘子所说，道便是“仁义”，但这篇文章却给出了一个具体可行的“复古”方法，格物致知，更为令天下儒者欣喜的是，这篇文章的作者署名乃为逍遥子，全天下，以逍遥子为号的贤达数以百计，最出名并且身居淮扬的，却只有一个人，那就是前礼局主事，现在的监察院知事禄鲲。

“朱屠户沒有想将儒林赶尽杀绝。”

“原來朱屠户的平等之说，乃仁术也。”

“怪不得他一直声称，己所不欲勿施于人，原來是欲复古圣之学，非倒行逆施。”

白首穷经，未必能学出什么人才，但能把四书五经读得滚瓜烂熟，信手拈來者，肯定沒有一个智商低下，禄鲲的文章刊出当日，《儒林正义》再度被卖得洛阳纸贵，几乎此刻身在淮扬的所有读书人，无论跟淮扬新政继续不共戴天者，还是已经投身于大总管府求“兼济天下”者，都迅速嗅出一股味道，那就是，某个屠户准备儒林和解了，他和他的幕僚们，正在寻求一种将儒家复古与淮扬新政合二为一的可能，而不是打算求助于其他异端邪说。

这个消息对儒林所带來的震撼，丝毫不比星图现世小，新一期《儒林正义》刚刚流传到江宁，郑玉、周霆震、王逢等三十余名誓要舍生卫道的“儒林子弟”，就立刻分成了两派，一派以周霆震

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