?你只要放弃外在的快乐,真如就会报答你了。当真如报答你的时候,那个快乐叫做寂灭为乐,没有过失,没有生死业力的过失。你要体验看看,首先你要从观念上改变。
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就是说,追求快乐这是合理的要求。我们就是要追求快乐,才有修行的动力,要不然我们这么辛苦干什么?但是,你的善业不要求因缘果报,从六根给你快乐,要去试着让真如给你快乐,把你的善业向真如来兑换快乐,这种快乐是寂灭为乐,没有过失的快乐。
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也就是我们的心态要顺从本愿,顺从本愿相反一句话就是顺从轮回。我们不一定要断烦恼,当然不可能断除所有的业力,但是你心态的改变是很关键,至少你已经跟诸佛是同一个心态。虽然我很多事没有做好,我只是刚出生。但是最起码你跟佛陀是同一个思想。就是高速公路佛陀走的很远,我刚开始走,但是起码我们是同一个道上了。就是当你的思想从攀缘五蕴身心而开始内观真如的时候,你的生死业力就进入睡眠状态了。因为你的业经过你的忏除,你的心态通过爱取的调整,阿赖耶识它已经没有力量,这个开关已经关掉了。虽然有,但是带业往生。
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我们解脱道就是调伏对于五蕴身心的爱取。好,今天的上课有没有问题?
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【学员提问】:法师,今天的问题是帮同学问的,有两个同学托弟子问两个问题。因为法师昨天跟今天都有提到拜忏,但拜忏的话,他有一个疑惑说:我们其他的忏本都有观想文,那万佛的话它就是直接都是佛号。他说那我们拜万佛的时候,他变成不知道怎么随文入观,然后怎么样让自己能够忏除自己身口意三业的不净?
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【师父答疑】:我会觉得是这样,如果是老参,你的心态已经很上路了,那就直接拜万佛;如果你初学者,我会建议你拜《八十八佛》,因为它的结构设计的非常好。它一开始先发愿,然后皈依。《八十八佛》每一佛就是皈依,最后回向。就是说它已经把你的心态都设计好,你所有的心态只要跟着它的思路走就好了。如果你今天直接找到一个三千佛或者是万佛,那你准备工作、自己的功课就要做够。你可能之前要写一个《发愿文》,你为什么要拜这个佛?你不能让这个佛号、拜佛的功德流入人天福报,你要有个以愿导行。
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