第2集《禅观与净土》观照篇

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你不用做很多，只要在能力范围，你只要心理到位，那力量就够大了。你看那个婆罗门女，她不就是施一个白粥的水吗？她为什么创造三十小劫的功德出来？因为心理素质到位，她以强大的意乐布施。所以，从业果的相续我们知道，相续意乐是修行的成败关键。

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丁三、业果转变

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来看最后的总结：我们必须做一些转变，要让善良的业产生增长、要让过失的业变成不增长。我们现在业里面有两种：增长跟不增长，我们先把它念一遍：

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一、增长、不增长业

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起造诸业，令业种子增长者，谓之“增长业”。若虽起身语等业，而不令业种子增长者，谓之“不增长业”。增长业定受异熟果，不增长业不定受异熟果。

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此中不增长业，依《瑜伽师地论》列有十种：一、梦所作业。二、无知所作业。三、无故思所作业。四、不利不数所作业。五、狂乱所作业。六、失念所作业。七、非乐欲所作业。八、自性无记业。九、悔所损业。十、对治所损业。除上十种，其余诸业，皆有增进长养业种子之力量，名为增长业。

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首先回观我们的过去，一个人面对过去、规划未来。我们先把过去的业分成两块：第一个叫做增长业，就是这个势力已经跟你的现行产生相互的作用，它不断的增长当中。这种业临终一定会起现行，不管善业恶业，它已经跟你的种子跟现行产生了一种交互的辗转相续了，这叫增长业。有一种业，它的相续心透过你的忏悔调伏，已经被破坏了，就是经过忏悔以后对治的业叫不增长业。这种业就不用太在乎了，这个业可能你过去造了，现在已经忏悔了，而且你已经不想再造作，这种业你就不用担心了。除非你以后再去刺激它、再去造作，否则它不障碍你往生，叫不增长业。

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在《瑜伽师地论》里面提出十种，什么叫做不增长业？这十种以外的就叫增长业。我们先来看看什么叫不增长业：

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第一个、梦中所作业。梦中意识

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